İbn Rüşd: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
FollyGaming (mesaj | katkılar) |
FollyGaming (mesaj | katkılar) Yazım yanlışı vardı. |
||
29. satır:
== Önemi ==
[[Dosya:Colliget Auerrois totam medicinam V00026 00000002.tif|thumb|''Colliget'']]
İbn-i Rüşd, en çok [[Aristoteles|Aristo]]'nun eserlerinden yaptığı, bugün [[Batı]]'da pek çoğu unutulmuş [[Arapça]]' ya tercümeleri ve şerhleriyle ünlüdür. [[1150]]'den önce [[Batı felsefesi|Avrupa]]'da Aristo'nun eserlerinin birkaç tercümesinden başkası yoktu ve bunlar da din adamlarınca rağbet görüp incelenmiyordu. Batı'da Aristo'nun mirasının yeniden keşfedilmesi, İbn-i Rüşd'ün eserlerinin 12. yüzyıl başlarında [[Latince]]ye tercümesiyle başlamıştır.
İbn-i Rüşd' ün Aristo üzerine çalışmaları otuz yıllık bir dönemi kapsar ve bu dönem içinde erişemediği "Politika" dışında bütün eserlerine şerhler yazmıştır. Eserlerinin [[İbranice]] tercümeleri de [[İbrani Felsefesi]] üzerinde kalıcı bir etki bırakmıştır. İbn-i Rüşd' ün düşünceleri, [[Hristiyanlık|Hristiyan]] [[skolastik]] gelenekten Aristo'nun mantık çalışmalarına değer veren [[Brabantlı Siger]], [[Thomas Aquinas]] ve [[Dacialı Boetius]] gibi [[Paris Üniversitesi]] öğretim görevlileri tarafından özümsenmişti. Thomas Aquinas gibi meşhur skolastik filozoflar, ona ismi yerine "Şârih" (Yorumcu) ve Aristo'ya da "[[Filozof]]" diyerek yüksek derecede önem veriyorlardı. İslâm dünyasında bir okul bırakmamış ve ölümü [[Endülüs]]'teki serbest düşünce hayatının sonuna işaret etmiştir.
| |||