Kültürel antropoloji: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k iç bağlantı |
havada kalan bilgi makaleden çıkartıldı |
||
1. satır:
'''Kültürel antropoloji''', [[etnoloji]]k, [[etnografya|etnografik]], [[dilbilim]]sel, sosyal ve [[psikoloji]]k analiz yöntemlerine dayanarak [[kültür]]lerin gelişimini inceleyen [[bilim]] dalı.<ref>{{ing}} [http://www.bartleby.com/61/8/C0800800.html "Cultural anthropology", The American Heritage Dictionary of the English Language, 4. basım]</ref> [[Fiziksel antropoloji]], [[arkeoloji]] ve [[dilbilimsel antropoloji]] ile birlikte [[antropoloji]]nin geleneksel dört ana bölümünden biri olarak tanımlanır.<ref>{{ing}} ''Cultural Anthropology: The Human Challenge'', William A. Haviland, 2005, ISBN 0-534-62487-1, 9. sayfa</ref>
[[Franz Boas]] ve pek çok öğrencisi kültüre difüzyonist, tarihsel bir yaklaşım getirmiş, daha sonra gelen [[Margaret Mead]] ve başkaları kültür ve kişilik arasındaki ilişkiyi ele alan bir yaklaşım geliştirmişlerdir
Bu düşüncenin doğal sonucu, insanın kolaylıkla yoğurulabilen bir şey olduğu fikridir. Kültürel uyarlanma ödünç alma, yenilik, ya da bireysel öğrenme yoluyla mümkün, hatta normaldir. Avrupa’da özellikle İngiltere’de 1908 - 1910 yılları arasında gelişen Sosyal Antropoloji; insan davranışlarının karşılaştırmalı incelenmesi olarak tanımlanabilir. Araştırmalarında toplumsal yapıya ağırlık veren; toplumsal kurumların ve formların sistematik ve karşılaştırmalı araştırmalarını yapan sosyal antropoloji Radcliffe Bronw ve Bronislaw Malinowski tarafından kurulmuş ve geliştirilmiş olup difüzyonizme ve evrimci kurama bir tepki olarak doğmuş; kısmen Durkheim sosyolojisini izlemiş kısmende sosyolojideki yapısal fonsiyonalist görüşün öncüsü olmuştur.
| |||