"Miraç" sayfasının sürümleri arasındaki fark

 
== Tartışmalar, görüş ve eleştiriler ==
Kimilerine göre bu yükselme fiziksel, kimilerine göre manevi, kimilerine göre hem maddi hem manevi, kimilerine göre de ne tam anlamıyla maddi ne de tam anlamıyla manevidir. Muhammed’in eşi [[Aişe]], Miraç sırasında Muhammed’in vücudunun yerinden kaybolmadığını bildirmiştir. “Bedeninin yokluğu hissedilmemiş” olduğu ifadesine karşın, [[Annemarie Schimmel|Schimmel]] gibi bazı yorumcular ve din bilginleri ayetteki "kuluyla birlikte" ifadesini ve [[Burak]] adlı bineğin kullanılmasını gerekçe göstererek söz konusu yolculuğun ruhsal bir deneyim olduğu tezine karşı çıkmıştır.<ref name="leyla"/>f
 
[[Neşet Çağatay]]'a göre; miraçla ilgili olarak Ayşe’nin ifadesi şöyledir: Muhammed, doğrudan doğruya Rabb’ini değil, [[Cebrail]]’i temaşa etmiştir. Ayşe bunun için Kuran’da Allah’ı görmenin mümkün olmadığını ifade eden ayeti kanıt göstermiştir.
Anonim kullanıcı