Şeriat: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
ÖÇS (mesaj | katkılar)
ÖÇS (mesaj | katkılar)
16. satır:
''"Allah dini doğru tutmanız ve onda ayrılığa düşmemeniz hususunda [[Nuh]]'a tavsiye ettiği, sana vahyettiğimiz, [[İbrahim]]'e, [[Musa]]'ya ve [[İsa]]'ya tavsiyede bulunduğumuz dinle ilgili hususları size şerîat olarak koydu”'' (42:13).
 
Bununla beraber şeriat hükümleri baştan beri sabit ve değişmez hükümler olarak kalmamıştır. İslamda [[nesh|nasih ve mensuh]] konusu baştan beri tartışılagelen bir <ref>://www.islamansiklopedisi.info/dia/pdf/c32/c320423.pdf</ref> Muhammed'in ölümü sonrasında ise Halife [[Ömer]]'in Kur'anda açıkça sayılmasına rağmen [[zekat]]'ın sarf yerlerinden "İslama ısındırılması gerekenler" maddesini bugün buna ihtiyaç kalmamıştır gerekçesi ile yürürlükten kaldırması dine dayalı hükümlerin zaman ve şartlara bağlı değişkenliği konusuna getirilen tipik örneklerdendir.
 
İslamda en önemli hukuk bilginlerinden olan; [[Cafer-i Sadık]] (ö 765), [[Ebu Hanife|Ebû Hanîfe]] (ö. 767), [[Şâfiî]] (ö. 819), [[Mâlik bin Enes|Mâlik b. Enes]] (ö.795) ve [[Ahmed bin Hanbel|Ahmed b. Hanbel]] (ö. 855)'in temsil ettiği ekol ve görüşlerin sistemleştirilmesiyle şeriat ve [[fıkıh mezhepleri]] ortaya konmuştur. [[Şer'i deliller]], ya da şeriatta hüküm kaynağı kabul edilebilecek kaynaklar başlangıçta sadece Kur'an ve Muhammed'in uygulamaları iken, sonraki dönemlerde köktenci eğilimler dışında gelişen İslam mezheplerinde fıkıhçılar bu kaynakları genişletilerek icma, kıyas, örf, istihsan, akıl (şiilikte) gibi insani, yerel ve dönemsel özellikleri olan yeni hüküm kaynakları tanımlamış ve bu kaynaklara dayalı hükümlerin de şeriatta geçerliliğini vurgulamışlardır.
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Şeriat" sayfasından alınmıştır