Babür: Revizyonlar arasındaki fark

| dini = [[Sünni İslam]]<ref>Tezkiret-ül-Evliyâ; c.2, s.270</ref><ref>Firdevs-ül-Mürşidiyye; s.76, 293</ref><ref>Keşf-ül-Mahcûb; s.224</ref><ref>Şakâyik-ı Nu'mâniyye Tercümesi (Mecdî Efendi); s.385</ref><ref>İstanbul Târih Coğrafya Kataloğu; s.507</ref>

}}

 

Babür Şah'ın Çağatay dönemi edebiyatına önemli katkıları olmuştur. [[Çağatay Türkçesi]] ile kaleme aldığı ve yaptıklarını kronolojik olarak anlattığı ''[[Babürnâme]]'' Türk edebiyat tarihinin nesir türündeki başyapıtlarından biri olarak kabul edilir. ''Hatt-ı Baburi'' denilen yazı şeklini geliştirmiş olan Babür Şah aynı zamanda Çağatay edebiyatının [[Ali Şir Nevai]]'den sonraki en büyük şairi olarak kabul edilir.<ref>F. Lehmann: [http://www.iranicaonline.org/articles/babor-zahir-al-din ?ahir-al-Din Mo?ammad Babor]. In [[Encyclopaedia Iranica]]. Online Ed. December 1988 (updated August 2011). ''"BABOR, ?AHIR-AL-DIN MO?AMMAD (6 Mo?arram 886-6 Jomada I 937/14 February 1483-26 December 1530), Timurid prince, military genius, and literary craftsman who escaped the bloody political arena of his Central Asian birthplace to found the Mughal Empire in India. His origin, milieu, training, and education were steeped in Persian culture and so Babor was largely responsible for the fostering of this culture by his descendants, the Mughals of India, and for the expansion of Persian cultural influence in the Indian subcontinent, with brilliant literary, artistic, and historiographical results."''</ref> [[Farslar|Fars]] kültüründen de yoğun olarak etkilenmiş olan Babür Şah'ın hem kendisi hem de halefleri üzerindeki bu etki, Hindistan'da bu kültürün önemli derecede gelişmesine sebebiyet vermiştir.<ref>Robert L. Canfield, Robert L. (1991). ''Turko-Persia in historical perspective'', Cambridge University Press, p.20. "The Mughals-Persianized Turks who invaded from Central Asia and claimed descent from both Timur and Genghis – strengthened the Persianate culture of Muslim India".</ref>