Vikipedi

Haşhaşîler: Revizyonlar arasındaki fark

Etkileşimli olarak geçmişe göz at
[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmemiş revizyon]
← Önceki sürümle aradaki farkSonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
Abcd001 (mesaj | katkılar)
407 değişiklik
Değişiklik özeti yok
1. satır:
{{kaynaksız}}
{{Silahlı örgüt bilgi kutusu
|ad = Haşhaşiler
|logo = Asabah2.jpg
|altyazı = Haşhaşi tarikatının kurucusu [[Hasan Sabbah]].
|tarih = Eylül 1090 - 1273
|kurucu = [[Hasan Sabbah]]
|lider = [[Hasan Sabbah]], [[Raşidüddin Sinan el-İsmaili]]
|amaç = [[Büyük Selçuklu Devleti]]'ni yıkmak.
|bölge = [[İran]], [[Irak]] ve [[Suriye]]
|ideoloji = [[İsmaililik]], [[Nizarilik]], [[Batınilik]]
|saldırıları = Başta [[Nizamülmülk]] olmak üzere Büyük Selçuklu yetkililerinin, Abbasi din görevlilerinin ve bazı Haçlı liderlerinin öldürülmesi, [[Selahaddin Eyyubi]]'ye suikast girişimi.
|yasal durum =
|boyutu =
|yıllık gelir =
}}
{{Batıniyye}}
'''Haşhaşiler''' ''({{dil-ar|حشیشیة}} Haşhaşiyye ya da {{dil-ar|حشاشون}} Haşhaşiyyun)'' veya '''Sabbah’îler''' ya da '''Suikastçılar''' ''([[İngilizce]]: Assassins)'', [[Şîʿa]] [[İslam dini siyasi mezhepleri|kolu]]nun [[İsmâ‘îl’îyye]] [[İslam dini fıkıh mezhepleri|mezhebi]]ne mensup [[din adamı]] [[Hasan bin Sabbah]] tarafından [[1090]] yılının Eylül ayında [[Elemût Kalesi]]'ni zaptettiğinde kurulmuş olan dinî [[tarikat]] ve siyasi örgüt.
{{ayrıca bakınız|Elemût Bölgesi|Nizârîler}}
{{Şiilik|collapsed=1}}
 
== Etimoloji ==
"Haşhaşi" kelimesinin kökeni ve anlamı 19. yüzyıla kadar Batı dünyasında tartışma konusu olmuştur. 19 Mayıs 1809 tarihinde [[Silvestre de Sacy]]'nin [[Institut de France]]'da yayınladığı bildiride kelimenin etimolojisine getirdiği açıklama kabul görmüştür. Sacy'e göre Batı dillerinde "suikastçı, kiralık katil" gibi anlamlara gelen ve en erken [[Haçlı Seferleri]] kayıtlarında rastlanan "assasini, assissini, heyssisini" gibi kelimelerin kökeni [[Arapça]]daki "haşhaş" kelimesidir. Bu kelimenin çoğulu ise "haşhaşiyyun, haşhaşin" gibi kelimelerdir.
 
"Haşhaş" kelimesi [[Arapça]]da "kuru ot" ve "hayvan yemi" anlamına gelir. Sonraları kelimenin anlamı uyuşturucu etkisiyle bilinen [[hint keneviri]] ile özdeşleştirilmiştir. Silvestre de Sacy, Haşhaşiler'e bu adın haşhaş kullanma alışkanlıkları yüzünden verildiği kanısını benimsememekle beraber bu adın, şeyhin fedailerine vaat ettiği cenneti tattırabilmek için onlara gizlice haşhaş içirmesiyle ilgili olabileceğini düşünmüştür. Bunu da özellikle [[Marco Polo]]'nun seyahatnâmelerinde geçen cennet bahçeleri hikâyesiyle temellendirmiştir. 1273 yılında İran'dan geçmiş olan Marco Polo'nun seyahatnâmesindeki hikâye kısaca şöyledir:
 
{{Cquote|Kendi dillerinde şeyhlerine "dinin büyüğü" anlamına gelen Alaeddin diyorlardı. Şeyh iki dağ arasındaki vadiyi kapatmış ve burayı sütten, baldan ve şaraptan akan sular, güzel [[huri]]ler ve çeşitli meyve bahçeleriyle donatmıştı. Dağın şeyhi müridlerinin gerçekten cennette olduklarını zannetmeleri için burayı [[Muhammed]]'in [[cennet]] tasvirine benzetmişti. Bizim yaşlı adam dediğimiz bu efendi fedailerine iksirinden içirerek onları dörderli, altışarlı gruplar halinde bahçeye taşıtıyordu. Gerçekten cennete gittiklerini zanneden müridlerini bir göreve göndereceği zaman şeyh "Gidip şunu şunu öldüresin. Meleklerim seni cennete götürecektir." diyordu. Şeyh'in cennetine geri dönebilme arzusuyla fedailerin göze almayacağı hiçbir tehlike yoktu.}}
 
Alamut'tan günümüze ulaşan metinlere göre Hasan müritlerine dinin esaslarına bağlı kalanlar manasında, "esasiyim" demekten hoşlanırdı ve yabancı seyyahların yanlış anladıkları bu terim "haşhaş", afyon kuşkularının ortaya çıkmasına neden oldu.<ref>Maalouf, Amin, ''Semerkant'', Çeviren: Ali Berktay, Mayıs 2009, İstanbul.</ref>
 
Araştırmacı-Yazar [[Faik Bulut]]'a göre ise [[Marco Polo]]'nun hatıralarında anlattığı bu ifadeler ''İki'' nedenden ötürü gerçekleri yansıtmamaktadır:<ref name="Marko">[https://www.youtube.com/watch?v=jLfegvZ2xSA Haşhaşiler ve Sırları].</ref><ref name="Bulut">[[Faik Bulut|Bulut, Faik]], ''[[Hasan Sabbah]] Gerçeği,'' Berfin Yayıncılık, 2014.</ref>
# [[Marco Polo]] orayı gidip görmemiştir. Diğer bilim adamlarının görüşleri de bu hususta kendisini desteklemektedir. [[Marco Polo]] gidip orayı gördüğünde ise o kale zaten [[Moğollar]] tarafından yıkılmıştı. [[Marco Polo]] oraya gittiğinde zaten [[Elemût Kalesi]]'nin [[Moğollar]] tarafından tarumar edilmesinin üzerinden tam ''On Yedi'' sene geçmişti.<ref name="Marko"/>
# [[Elemût Kalesi]]'nde arkeolojik kazılar yapan Alman arkeologlar orada üzerlerinden ne bal akan, ne süt akan, öyle cariyelerin ve hurilerin dolaştığı, ne de şarap akan ırmakların izine dahi raslayamadıklarını ve kalenin zaten bütün bunları içerisine alabilecek büyüklükte olmadığını dile getirmektedir.<ref name="Bulut"/>
 
[[Faik Bulut]], [[Marco Polo]]'nun yazdıklarının İtalya'da hapishanedeyken gemicilerden işittiği efsanelerden ibaret olduğunu vurgulamaktadır.<ref>'''Not:''' [[Elemût Kalesi]] 1256 yılında [[Moğollar]] tarafından zaptedildiğinde 15 Eylül 1254 tarinde doğan [[Marco Polo]] henüz İki yaşındaydı.</ref>
 
Bu görüşü destekler şekilde Orta Çağ [[İslam Tarihi]] konusunda [[Dünya]]'nın önemli üniversitelerinde görev yapan uzman tarihçiler erken dönemlerde ortaya çıkan, geniş bir alana yayılmış olan ve bazı tarihi roman yazarlarının eserlerini süsleyen bu sıra dışı cennet bahçeleri hikâyesinin neredeyse tamamen gerçek dışı olduğunu belirtmektedir. Çünkü tarikatın faaliyet gösterdiği dönemde yaşamış olan hem [[İsmaili]] hem de [[Sünni]] tarihçilerin ([[Alâeddin Atâ Melik Cüveynî]], [[Reşidüddin Hamedani|Reşidüddin]] gibi) eserlerinde böyle bir söyleme rastlanmamaktadır. Ayrıca Haşhaşi ismi tarihi belgelerde sadece Suriye İsmailileri'ni nitelemek amacıyla kullanılan yerel bir addır. İran İsmailileri için hiçbir belgede bu isim kullanılmamaktadır. Tarihçilere göre bu isim tarikat üyelerinin eylemlerine bir açıklama getirme çabası yerine alaycı bir yaklaşımla onların garip inanışlarını ve abartılı tavırlarını küçümsemeye yönelik bir ifadedir. Bunun yanında "dağın şeyhi" tabiri de Suriye'ye özgüdür. İran İsmailileri'nin lideri için tarihi belgelerde böyle bir isimlendirmeye rastlanmamaktadır.<ref name="Hasan">[[Bernard Lewis|Lewis, Bernard]], Alamut Kalesi ve Hasan El Sabbah, Nokta Yayınları.</ref>
 
== İnanç ve ideolojik yapı ==
{{ana|İsmaililik|Yeni Platonculuk|Ezoterizm|Bâtınîlik|Yedicilik|Nizari fıkhı}}
{{ana|Yeni Platonculuk|Ezoterizm|Bâtınîlik}}
İslam'daki ilk kırılma peygamber Muhammed'in vefatından sonra gerçekleşmiştir. Muhammed'den sonra dinî ve siyasî liderin kim olacağı hakkındaki tartışmalar ve gerilimler Şiilik ve Sünni mezheplerini ortaya çıkarmıştır. Başlarda Sünnilik, Arap aristokrasisi temelli iktidarın, Şiilik ise Arap olmayan muhalif Müslüman kesimin temsilcisi olmuştur. Şiilik, Arap olmayan milletlerin eski dinlerinden daha çok etkilenmiştir. Şii mezhebi 765 yılında altıncı imam [[Cafer es-Sadık]]'ın ölümü sonrası yeni imamın belirlenmesinde iki kola ayrılmıştır. Ana akım Şii gruplar [[Cafer es-Sadık|Cafer]]'in küçük oğlu [[Musa Kazım]]'ı yedinci imam olarak tanımışlardır. Bu grup günümüzün [[On İki İmam]]cılık koludur. Uç gruplar ise [[Câʿfer-i Sâdık]]'in büyük oğlu [[İsmâil bin Câ'fer el-Mûbarek]]'i yedinci imam olarak tanımış ve [[İsmâililer]] olarak adlandırılmışlardır. İsmaililik, [[Yeni Platonculuk]] felsefeden etkilenen, [[ezoterik]] bir mezheptir. Öğreti açısından İslam'daki en zengin, sistematik ve felsefî mezhep olarak görülür.
 
Satır 49 ⟶ 12:
[[Nizarilik]] kolu ise Haşhaşiler'in koruması altında bugün [[IV. Ağa Han]] tarafından temsil edilmekte olan hanedanlarını günümüze kadar devam ettirmeyi başarmışlardır.<ref>Ferhad Defteri, İsmaililer, Tarihleri ve Öğretileri, Doruk Yayınları.</ref><ref>Ferhad Defteri, İsmaili Araştırmaları Enstitüsü, Müslüman Medeniyetleri Araştırma Enstitüsü, [[IV. Ağa Han|Ağa Han Üniversitesi]], [[Sind Eyaleti]], [[Karaçi]], [[Pakistan]].</ref>
{{Ayrıca bakınız|Şiiliğin tarihi}}
 
== Tarihçe ==
[[Dosya:Assassins2-alamut.jpg|thumb|250px|Haşhaşiler'in karargahı [[Elemût Kalesi]]'nin Moğollar tarafından kuşatmasını gösteren bir minyatür.]]
Haşhaşiler'in tarihi [[Elemût Kalesi]]'nin alınmasıyla başlar. [[Hasan Sabbah]] uzun süren misyonerlik ve insan kazanma faaliyetleri sırasında Selçuklularla mücadele etmek için rahat edebileceği ulaşılmaz bir yer aramış, [[Deylem]]'de yaptığı faaliyetler sırasında Alamut Kalesi'nde karar kılmıştır. Büyük ve yüksek bir kayalık tepe üzerine inşa edilmiş olan bu kaleye sadece dar bir patikadan ulaşılmaktaydı.
 
[[Hasan Sabbah]] buraya vardığında kale onu [[Selçuklu]] sultanından almış olan [[Zeydî-Alevîler Hanedanlığı]] soyundan gelen [[Alevi Mehdi]] adındaki bir hükümdarın elindeydi.<ref name="Eagle's Nest">{{cite book |last=Willey |first=Peter |title=Eagle's Nest: Ismaili Castles in Iran and Syria |year=2005 |publisher=I.B. Tauris |location=London |isbn=978-1-85043-464-1}}</ref>{{rp|23}} Önce bölgeye [[dâî]]lerini yollayan Hasan, bölge halkını ve Alamut'ta yaşayanları kendi tarafına çekmiştir. Hasan Sabbah bu olayları şöyle anlatmaktadır:
 
{{Cquote|Ve sonra [[Kazvin]]'den Alamut Kalesi'ne bir [[dâî]] gönderdim. Alamut insanlarından bazıları dâînin telkinlerine uyup mezhep değiştirdiler ve [[Aleviler]]i de buna teşvik ettiler. Dâî yenilgiye uğramış gibi göründü ancak bir yolunu bulup dönmelerin tümünü kale dışına çıkardı ve bütün kapıları kapatarak kalenin sultanın malı olduğunu ilan etti. Uzun münakaşalardan sonra onları yeniden içeri aldı ve insanlar da daha kötüsüyle karşılaşmamak için onun himayesi altına girdiler.<ref name="Hasan"/>}}
 
Bundan sonra 4 Eylül 1090 günü gizlice kaleye alınmış, kalenin önceki sahibi elinden bir şey gelmediği için kaleyi terk etmiştir. İranlı tarihçilere göre Hasan Sabbah, Mehdi'ye üç bin altın dinar değerinde bir senet vermiştir. Böylece Hasan Sabbah ve Haşhaşiler örgütlerini resmen kurmuş ve faaliyetlerine başlamışlardır.<ref name="Hasan"/>
 
Haşhaşiler, Orta Çağ İslam dünyasında çok önemli rol oynamışlardır. Büyük Selçuklu Devleti'nin en parlak döneminde düşüşe geçmesine ve [[Sencer]], [[Berkyaruk]] ile [[Muhammed Tapar]] arasındaki taht kavgalarına önemli etkide bulunmuşlardır. Bu süreçte bazı Selçuklu sultanlarıyla müttefik olan Haşhaşiler çoğuyla da mücadele içinde olmuşlardır. Selçukluların dağılmasından sonra da etkisini sürdüren İran Haşhaşileri Moğolların İran'ı ve Bağdat'ı ele geçirmesine kadar ayakta kalmış, sonrasında ise son liderleri [[Rükneddin Hür Şah]]'ın [[Hülagü]]'nün isteklerine uymasıyla 1256 yılında Alamut Kalesi, 1258 yılında Lemeser Kalesi ve 1270 yılında Girduh Kalesi boşaltılmış, Moğollar başta Alamut Kalesi olmak üzere tüm kaleleri yakıp yıkmışlardır. Suriye Haşhaşileri Haçlı Seferleri sırasında siyasal olaylarda önemli bir rol oynamışlardır. [[Raşidüddin Sinan el-İsmaili]] döneminde siyasal ve öğretisel olarak en parlak dönemlerini yaşamışlardır. 1273 yılında ise kalelerini [[Baybars]]'a teslim etmişlerdir.<ref name="Hasan"/>
 
== Haşhaşiler'in örgütlenmesi ve askerî taktikleri ==
Hasan Sabbah'ın kurduğu tarikat sıkı bir hiyerarşi ve katı kurallara dayanmaktadır. Tarikat kendi örgütlenmesini "davet" olarak adlandırmıştır. Tarikatın temsilcileri "davetçiler" anlamındaki [[dâî]]lerdir. Dâîlerin en alt kademesinde "davete cevap veren" anlamına gelen "müstecip"ler, en üst kademede ise "delil" manasına gelen "hücce" yani baş dâî yer almaktadır. "Cezire", dâînin faaliyet gösterdiği bölgedir. İsmaililer de diğer mezhepler gibi dinî liderlerine şeyh, pir, ata gibi unvanlarla hitap eder. Tarikat mensuplarının birbirleri için kullandıkları terim ise "yoldaş" anlamına gelen "refik"tir. Sıklıkla fedai olarak bilinen suikastçılar ise tarikat tarafından esasiyun olarak adlandırılmıştır.
 
Haşhaşiler tarihte kendilerinden önce pek görülmemiş olan bir askerî taktik geliştirdiler. Özel olarak tek bir önemli kişiyi öldürmeyi temel askerî taktik olarak kullanan Haşhaşiler, suikastı da kendilerince dinî ve psikolojik bir şekilde uygulamışlardır. Haşhaşilerce yapılan suikastların hiçbirinde ok, zehir gibi silahlar kullanılmamıştır. Neredeyse tüm suikastlarda hançer kullanılmıştır. Diğer önemli husus ise suikastı gerçekleştiren Haşhaşi'nin kaçmaya çalışmaması ve öldürülen kişinin korumaları veya halk tarafından linç edilmesidir. Uzmanlar bunu Haşhaşiler'in eylemlerine ayinsel bir hava katmak ve insanları korkutma, etkileme amacıyla bu şekilde yaptığını düşünmektedir. Haşhaşiler'in bu eylem biçimi Batılılar tarafından günümüzün Müslüman intihar eylemcileri ile ilişkilendirilmiştir. Ancak Orta Çağ İslam tarihi uzmanı [[Bernard Lewis]]'e göre Haşhaşiler'in kendilerini öldürmeyip korumalar tarafından öldürülmeyi beklemesinin günümüzün intihar bombacılarının kendilerini öldürmesinden kesin biçimde ayrıldığını, İslam dinine göre ikincisinin günah sayıldığını belirtmektedir.<ref name="Hasan"/> [[Hurûfilik]], [[Batınilik]] ve [[Ezoterizm]] üzerinde uzmanlaşmış [[Aytunç Altındal]]'a göre ise [[Tapınak Şövalyeleri]] ile Haşhaşiler arasında kendilerine has ezoterik ve batıni itikatların paylaşımında pek çok ortak husus mevcuttu.<ref name="Gül">[[Aytunç Altındal|Altındal, A.]] ''Gül ve Haç Kardeşliği: [[Avrupa Birliği]]'nin Gizli [[Mason]]ik Kimliği.''</ref>
 
== Haşhaşilerin liderleri ==
[[Dosya:Lambesar 2000.jpg|thumb|250px|[[Elburz Dağları]]'nın merkezinde yer alan Haşhaşi kalesi Lambesar.]]
 
* İran
** [[Hasan Sabbah]] (4 Eylül 1090 - 23 Mayıs 1124)
** [[Kiya Buzrug Ummid]] (23 Mayıs 1124 - 9 Şubat 1138)
** [[Muhammed bin Kiya Buzrug Ummid]] (1138 - 1162)
** [[II. Hasan (Haşhaşi)|II. Hasan]] (1162 - 9 Ocak 1166)
** [[II. Muhammed (Haşhaşi)|II. Muhammed]] (1166 - 1210)
** [[Celaleddin Hasan|III. Hasan]] (1210 - 1221)
** [[III. Muhammed (Haşhaşi)|III. Muhammed]] (1221 - 1255)
** [[Rükneddin Hür Şah]] (1255 - 1257)
[[Dosya:Masyaf - Gesamtansicht.jpg|250px|thumb|[[Raşidüddin Sinan el-İsmaili]]'nin Suriye'deki karargahı olan [[Masyaf Kalesi]].]]
* Suriye
** [[El Hakim el Müneccim]] (? - 1103)
** Ebu Tahir es-Saiğ (1103 - ?)
** Behram (? - ?)
** İsmail (? - 1136)
** [[I. Muhammed (Haşhaşi)|I. Muhammed]] (1136 - 1157)
** [[I. Hasan (Haşhaşi)|I. Hasan]] (1157-1162)
** [[Raşidüddin Sinan el-İsmaili]] (1162 - 1192/93]
** Nasır, Mecdüddin, Taceddin, Necmeddin, Sarimüddin Mübarek ve Şemseddin (1273'e kadar).<ref name="Hasan"/>
 
== Haşhaşi kaleleri ==
[[Dosya:RudkhanCastle.JPG|thumb|250px|[[Deylem şehristanı|Deylem]]-[[Gilan Eyaleti|Gilan]] bölgesindeki Haşhaşi kalesi Rudhan.]]
=== İran ===
* [[Alamut Kalesi]] (1090)
* Lambasar Kalesi, [[Rudbar]] (1096 veya 1102)
* Rudhan Kalesi, [[Deylem şehristanı|Deylem]]-[[Gilan Eyaleti|Gilan]]
* [[Meymun Diz]], [[Alamut]]
* Samiran Kalesi, [[Rudbar]]
* Nevizar Şah Kalesi, [[Alamut]]
* Girduh Kalesi, [[Damğan]] (1096)
* Saru Kalesi, [[Simnan]]
* Mumin Abad Kalesi, Kuhistan Bölgesi, [[Dermiyan şehristanı|Dermiyan]]
* Kain Kalesi, [[Gain]]
* Furk Kalesi, [[Dermiyan şehristanı|Dermiyan]]
* Halancan Kalesi, [[Nehbendan şehristanı|Nehbendan]]
* Arcan Kalesi, [[Behbahan]]-[[Huzistan Eyaleti|Huzistan]]
* Şah Diz ([[İsfahan]], Selçuklu başkenti)
[[Dosya:Abu Qubeis2.jpg|250px|thumb|Suriye İsmailileri önderi [[Raşidüddin Sinan el-İsmaili]]'nin denetimindeki bölgede kalan, Abbasiler devrinde Araplar tarafından inşa edilen ve 10. yüzyılın sonlarında Bizanslılar tarafından daha da sağlamlaştırmış olan Haşhaşiler'in Ebu Kubeys Kalesi.]]
=== Suriye ===
* [[Masyaf Kalesi]], [[Hama (il)|Hama]]
* Ebu Kubeys, [[Hama (il)|Hama]]
* [[Mûdik Kalesi]], [[Hama (il)|Hama]]
* El-Uleyka Kalesi, [[El Nuseyriye Dağları]]-[[Tartus (il)|Tartus]]
* El-Kadmus Kalesi, [[El Nuseyriye Dağları]]-[[Tartus (il)|Tartus]]
* El-Kehf Kalesi, [[El Nuseyriye Dağları]]-[[Tartus (il)|Tartus]]
* El-Havabi Kalesi, [[El Nuseyriye Dağları]]-[[Tartus (il)|Tartus]]
* El-Rusafe Kalesi, [[El Nuseyriye Dağları]]-[[Hama (il)|Hama]]
* El-Kuley'ah Kalesi, [[El Nuseyriye Dağları]]-[[Tartus (il)|Tartus]]
* Sermin Kalesi, [[El Nuseyriye Dağları]]-[[İdlip (il)|İdlip]]
* El-Manika Kalesi, [[El Nuseyriye Dağları]]-[[Lazkiye (il)|Lazkiye]]<ref>James Waterson, [[Alamut]]'un [[Fedai]]leri, İkon Kitap.</ref>
* El-Efamiye, [[Hama (il)|Hama]]
* Banyas, [[Golan Tepeleri]]
 
== Haşhaşiler'in önemli suikastları ==
[[Dosya:Assassination of Nizam al-Mulk.jpg|thumb|330px|[[Büyük Selçuklu Devleti]] Veziri [[Nizamülmülk]]'e bir Haşhaşi tarafından düzenlenen suikastı resmeden bir 14. yüzyıl minyatürü.]]
* [[Büyük Selçuklu Devleti]] Veziri [[Nizamülmülk]] (16 Ekim 1092)
* İsfahan kadısı Ubeydullah el-Hatib (1108-1109)
* [[Kerramiyye]] mezhebi lideri [[Muhammed bin Kerrâm]] (1101-1103)
* [[Ahmed bin Nizamülmülk]]'e suikast girişimi
* Kürt emir Ahmedil
* Fatımi orduları başkomutanı [[El-Efdâl Şehinşâh]] (1121)
* [[Büyük Selçuklu Devleti]] veziri [[Muineddin Kaşi]] (16 Mart 1127)
* Abbasi Halifesi [[Mustarşid (Abbasi)|Mustarşid]] (1134)
* Abbasi halifesi [[Râşid (Abbasi)|Râşid]] (6 Temmuz 1138)
* [[Irak Selçuklu Devleti]] hükümdarı Davud
* Humus hükümdarı Cenah-üd Devle (1 Mayıs 1103)
* Fatımi Halifesi [[Amir (Fatımi)|Amir]] (1130)
* [[Trablus Kontluğu|Trablus Kontu]] [[II. Raymond]] (1140)
* [[Selahaddin Eyyubi]]'ye iki suikast girişimi (1174 ve 22 Mayıs 1176)
* [[Kudüs Krallığı]] hükümdarı [[Montferratlı Conrad]] (28 Nisan 1192)
* Halep hükümdarının veziri Şehabeddin ibn-ül Acemi
* [[Antakya Prensliği|Antakyalı]] [[IV. Boemondo]]n'un oğlu [[Raymond-Ruben]] (1213)<ref name="Hasan"/>
 
== Popüler kültürde Haşhaşiler ==
Haşhaşiler, [[Ubisoft]]'un [[Assassin's Creed]] video oyunu serisine konu olmuştur. Oyun [[Üçüncü Haçlı Seferi]] yıllarında [[Altaïr Ibn-La'Ahad]] isimli suikastçının ustası [[Raşidüddin Sinan el-İsmaili]]'den aldığı görevlerle gerçekleştirdiği suikastları konu alır. Oyun, Haçlı Seferleri yıllarındaki [[Kutsal Topraklar]]'ı betimlemesi yönünden de büyük ilgi çekmiştir.<ref>[http://assassinscreed.wikia.com/wiki/Assassin%27s_Creed]</ref> Aynı zamanda [[Mike Newell]]'ın yönetmenliğindeki [[Pers Prensi: Zamanın Kumları]] filminde de Haşhaşiler'den yararlanılmıştır.
 
== Kaynakça ==
{{Kaynakça}}
 
[[Kategori:Gizli örgütler]]
[[Kategori:İsmaililik]]
[[Kategori:Abbasiler]]
[[Kategori:Büyük Selçuklu Devleti]]
[[Kategori:Savaş meslekleri]]
[[Kategori:Suikastçılar]]
[[Kategori:Eski meslekler]]
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Haşhaşîler" sayfasından alınmıştır