3 Mayıs 1808: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
By erdo can (mesaj | katkılar) Değişiklik özeti yok |
→İkonografi ve yaratıcılık: düzeltme AWB ile |
||
72. satır:
Eser, yapısal ve tematik olarak [[Hıristiyanlık|Hıristiyan]] sanatındaki [[şehit]] geleneklerine bağlıdır. [[Işık ve gölge]] sanatının dramatik kullanımına örnek teşkil eder ve hayatın çekiciliği ile yakın zamanda olması beklenen infazın kaçınılmazlığını yan yana sunar.<ref name="l121">Licht, sayfa 121.</ref> Bütün bunlara rağmen, Goya bu tablosunda geleneklerden uzak kalmayı da bildi. Goya'nın aksine, [[Jusepe de Ribera]] gibi diğer ressamların yaptığı, vahşeti betimleyen çalışmalar çoğunlukla sanatsal bir teknik ve ahenkli bir kompozisyona sahiptiler.<ref>Licht, sayfa 118.</ref>
Eserin zamanın ilerleyişini gösteriş tarzının batı sanatında bir örneği daha yoktur.<ref name="l122"/> Ressam, suçsuz bir kurbanın ölümünü ard arda parçalar halinde ve kahramanca bir erdem olacak şekilde yansıtarak daha önce de betimlemişti. Ama ''Mayısın Üçü'' hiçbir [[katarsis]] anını anlatmaya çalışmaz. Bunun yerine mahkûmların öldürülüşü, cinayetin mekanik bir şekilde anlatıldığı bir dizi hareketle gösterilir. Kaçınılmaz son ise resmin sol alt bölümünde yere serilmiş şekilde yatan adamın cesedidir. Tabloda yüceltiye yer yoktur, adamın başı ve vücudu yeniden hayata dönmesini engelleyecek derecede biçimsizleşmiştir.<ref
''Mayısın Üçü''{{'}}nde, resmin odak noktasındaki ellerini yukarı kaldırmış adam çoğunlukla İsa'nın [[çarmıh|çarmıha gerilişi]] ile karşılaştırılır.<ref name="Spivey, sayfa 195">Spivey, sayfa 195.</ref> Benzer bir poza İsa'nın Getsemani bahçelerinde çektiği [[Bahçede Izdırap|ızdırabı]] betimlemek için çizilen eserlerde de rastlanır.<ref>Licht, sayfa 121; böyle bir canlandırmayı [http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Goya_Christ.jpg 1819 yılında Goya da çizdi].</ref> Goya'nın figürünün sağ elinde [[stigmata|stigma]] dikkat çeker.<ref name="l121"/> Tuvalin merkezinde yer alan fener ise İsa'yı tutuklayan [[Romalı]] askerlerin geleneksel bir [[amblem|özelliğidir]].<ref>Schiller sayfa 56. Schiller'e göre on ikinci yüzyıldan itibaren çizilen betimlemelerde bu özellik görülebilir. Özellikle, [[Aziz Petrus]]'un kılıçla saldırdığı adam çoğunlukla bir fener taşırdı ve saldırıya uğradığında feneri yere düşürürdü. Özellikle Getsemani'deki ''[[Bahçede Izdırap]]'' ve ''İsa{{'}}nın tutuklanışı'' manzaraları sanattaki geceye özgü sahnelerin gelişiminin merkezinde yer alır.</ref> Goya'nın tablosundaki adam sadece çarmıha geriliyormuş gibi poz vermekle kalmaz, aynı zamanda kıyafeti [[papa]]lığın rengi olan sarı ve beyaz renklerdedir.<ref name="l122">Licht, sayfa 122.</ref> Her şeye rağmen ''Mayısın Üçü''{{'}}nde üstünlük bulmak için bir çaba yoktur ve ahiretteki kurtuluş için yaşamı feda etme fikrine rastlanmaz.
| |||