Pozitivizm: Revizyonlar arasındaki fark

'''<span lang="tr" dir="ltr">''Pozitivizm''</span>'''<span lang="tr" dir="ltr">'', '''olguculuk''', iki felsefi düşünceye verilen addır. Her iki düşüncenin de [[teoloji]] ve [[metafizik]] içermeyen, sadece fiziksel veya maddi dünyanın gerçeklerine dayanan bilim anlayışı vardır.''</span>

* <span lang="tr" dir="ltr">''Daha eski olan ''pozitivizm'', [[Auguste Comte]]'un 19. yüzyılda ortaya attığı düşüncedir.''</span>

* <span lang="tr" dir="ltr">''Daha yeni olan [[mantıksal pozitivizm]] 1920'de Viyana Çevresi tarafından kurulmuştur.''</span>

<span lang="tr" dir="ltr">''Yapısal antrolopolojist [[Edmund Leach]] 1966 Henry Myers derslerinde pozitivizmi şu şekilde tanımlamıştır:''</span>

:<span lang="tr" dir="ltr">''"Pozitivizm, ciddi bilimsel sorgunun, bir dış kaynaktan gelen nihai sebepleri aramayan ama direkt gözleme açık olan gerçekler arasındaki ilişkilerle sınırlı olmasını söyleyen görüştür."''</span>

<span lang="tr" dir="ltr">''Pozitivizm aynı zamanda [[hukuki pozitivizm]] adı verilen hukuk görüşünün de ismidir. Doğa yasalarına ters olarak hukuki sistemlerin evrimsel yollarla bağımsız olarak tanımlanabileceğini öne sürer. Hukuki pozitivizm, bazen kanunlara içeriği ne olursa olsun uyulmalıdır şeklinde de anlaşılmıştır. [[Carlos Nino]] bu iki anlayışın ilkine 'metodolojik' ikincisine ise 'ideolojik' ismini vererek ayırmış ve sadece ilkinin felsefi olarak savunulabilir olduğunu öne sürmüştür.''</span>

* <span lang="tr" dir="ltr">''Felsefede olgularla desteklenen ya da olgularla ilgili verilere dayanan bilginin tek sağlam bilgi türü olduğu görüşü''</span>

* <span lang="tr" dir="ltr">''Genel çizgileriyle olguculuk, deney konusu edilebilecek olgularla ilgili, yani en geniş anlamıyla bilimsel bilginin sağlam bilgi olduğunu vurgular.''</span>

* <span lang="tr" dir="ltr">''Pozitivizm terimini ilk kullanan [[Saint Simon]] (Sen Simon)'dur''</span>

* <span lang="tr" dir="ltr">''Bu felsefeyi geliştirip sistemleştiren August Comte (Ogüst Komt)'tur. Comte, sebep ve sonuçların gözetlenmesi gerektiğini savunmuştur. O,"Tarihi Toplumsal Evre" anlayışını "Üç Hal Kanunu" ile açıklar.''</span>

<span lang="tr" dir="ltr">''Teolojik evre: Fenomenlerin tanrısal ya da manevi nedenlerle açıklandığı evre insanların her şeyi din ile açıkladığı bu dönem ortaçağa kadar uzanır.''</span>

<span lang="tr" dir="ltr">''Metafizik evre: Olayların oluşunun soyut kuvvetlerle açıklandığı dönem toplumsal olayların özgürlük eşitlik gibi soyut kavramlarla açıklanması 1789'a kadar sürmüştür.''</span>

<span lang="tr" dir="ltr">''Pozitif evre: Bu evrede insan sadece gözlemlenebilir olana yönelir.yalnızca olaylar arasındaki yasalar ya da değişmez bağlantılar incelenir. Ona göre bu evre insan düşüncesinin ve gelişiminin en yüksek basamağıdır. Comte bu süreci bir insanın çocukluktan yetişkinliğe geçiş aşamalarına benzetir. Bununla birlikte Comte, “Pozitivizm niçinlerle uğraşmaz ama nasılları iyi bilir” ilkesini koyar.''</span>

<span lang="tr" dir="ltr">''Olguculuk tarihsel olarak, Avrupa'da [[Aydınlanma]]'nın ve Yeni Çağ bilimlerindeki önemli gelişmelerin bir sonucudur. Comte'un asıl amacı, toplum olaylarını bilimsel yönetmelerle inceleyerek topluma yeni bir şekil,yeni bir yön vermektir. Bunun için sosyolojiyi bilim olarak kurmuştur. Sosyolojiye fizik ve matematiğin yöntemlerini uygulamaya çalışmıştır. Bu bakımdan pozitivizm, [[deneyci felsefenin]] bir türüdür. Comte, fiziğin yöntemi ile olgular dünyasının doğru olarak bilmenin mümkün olduğuna inanır.Olguların bilgisi olayların özünü ve gerçek nedenini vermez ama olayları idare eden kanunları verir. Bu kanunlarla, gelecek hakkında öngörüde bulunulur.''</span>

<span lang="tr" dir="ltr">''Olguculuğun çağımızdaki gelişimi yeni olguculuk genel adını taşır. Yeni olguculuk; [[mantıksal atomculuk]], [[genel semantik]], [[mantıksal pozitivizm]] akımlarında belirir. Bu akımlar genel olarak felsefe sorunlarını [[Dil (filoloji)|dil]] sorunlarına indirgerler.''</span>