"Hâricîler" sayfasının sürümleri arasındaki fark

Bu kolun kuzey Afrika ve doğu Afrika'ya yayılan mensupları Cezayir'de M’zab'ta, Tunus'ta Cerbe adasında, Tanzanya ve Zengibar'da yaşamaktadırlar
(* Beyhasiyye - Ebû Beyhas el-Hâysam ibn Câbir'in tâkipçileri<ref>{{cite web | url = http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/abu-bayhas-SIM_0284?s.num=10)
(Bu kolun kuzey Afrika ve doğu Afrika'ya yayılan mensupları Cezayir'de M’zab'ta, Tunus'ta Cerbe adasında, Tanzanya ve Zengibar'da yaşamaktadırlar)
== Günümüz Haricîleri ==
 
Günümüzde Hariciyye mezhebinin, [[İbâd’îyye]] kolu hariç, diğer kollarının kitlesel varlıkları yok olmuştur. İbadiyye Hariciyye mezhebi kitlesel özellikle bugün [[Umman]]'da varlığını sürdürmektedir. Bu kolun kuzey Afrika ve doğu Afrika'ya yayilanyayılan nispeten ufak sayıda İbadilermensupları [[Cezayir]]'de "Mzabiler";M’zab'ta, Tunus'unta [[Cerbe]] adasında, [[Tanzanya]] ve [[Zengibar]]'da vardırlaryaşamaktadırlar. [[Libya]]'da "Cebel Nafusa" bolgesinde Ömer Muhtar'ın da mensubu olduğu Sennusi kabileside İbadiyye mezhebine bağlıdır.<ref>[http://www.islamfact.com/index/articles/ibadhis/item/79-ibadhi-thought-i.html İbâd’îyye inançları hakkında yazılar] {{ing}}]</ref>
 
Kimilerine göre, [[ehl-i sünnet]]'in köktendincilik kolundan olduğu varsayılan [[Vahhâbîler]] de Haricî kollardan biri olarak gösterilebilir. Nitekim tarihte Onsekizinci Yüzyıl'da ''İbn-i Âb’ı-[[Dîn]]'' ismindeki [[Hanefî]] bir âlim, [[Vehhâbî]]liğin kurucusu olarak bilinen [[Muhammed bin Abdülvahhab|İbn-i Abd’ûl-Vahhâb]]'ı, ''Yeni Haricî'' olarak tanımlamıştı.<ref name=Ahmad-IMVEL-164>{{cite book|last1=Ahmad|first1=Ahmad Atif|title=Islam, Modernity, Violence, and Everyday Life|date=2009|publisher=Palgrave Macmillan.|page=164|url=https://books.google.com/books?id=ccbIAAAAQBAJ&pg=PA164&dq=Khawarij+wahhab++Ibn+Abidin&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj5p4bm2J3KAhWIbB4KHb6dAnoQ6AEIHDAA#v=onepage&q=Khawarij%20wahhab%20%20Ibn%20Abidin&f=false|accessdate=9 January 2016}}</ref>
Anonim kullanıcı