Velayet-i fakih: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Düzeltme yapıldı. |
içerik değişikliği |
||
4. satır:
Şii siyasal düşüncesinde dini ve siyasi otorite İslam Peygamberi [[Muhammed bin Abdullah|Muhammed]]'in damadı [[Ali bin Ebu Talib|Ali]]'nin soyundan gelen "İmam"lara aittir. Ancak 12. İmam [[Mehdi]]'nin gizlendiği ve ileride belirsiz bir zamanda geri döneceğine inanılmaktadır. İmam Mehdi'nin gizli olduğu süre içerisinde dini ve siyasal liderliğin kime ait olacağı sorunu uzun yıllar Şii siyasal düşüncesindeki tartışma konularından birisi olmuştur.
[[Ayetullah Humeyni]] 1970'lerde [[Velâyet-i Fakih yâ Hükûmet-i İslamî]] isimli kitabıyla sistemleştirdiği "velayet-i fakih" teorisiyle siyasal otoritenin İmamlar'ın manevi varisleri olan din alimlerinin elinde olması gerektiğini ileri sürmüştür. İmami Şiilerde imamete inanmak; inanç esaslarından biridir. Bu, imamlık makamının da peygamberlik gibi ilahi bir takdir ve tensip olduğuna inanmak demektir.<ref>Karaman,Hayrettin. "Şî'a'da İmamlık ve Velâyet-i Fakih Anlayışı", http://www.hayrettinkaraman.net/kitap/meseleler/0652.htm
</ref>
{{İslam-taslak}}
| |||