Vikipedi

Tartışma:Muhyiddin İbnü'l-Arabî: Revizyonlar arasındaki fark

Etkileşimli olarak geçmişe göz at
← Önceki sürümle aradaki farkSonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
Sae1962 (mesaj | katkılar)
Devriyeler
9.865 değişiklik
k Sae1962, Tartışma:Muhyiddin İbn Arabi sayfasını Tartışma:Muhyiddin İbn Arabî sayfasına taşıdı: Doğru isme taşındı.
Değişiklik özeti yok
1. satır:
bilimsel kronoloji oluşturulmuştur, kolay gelsin ([[Özel:Katkılar/78.185.239.250|78.185.239.250]] 09:42, 30 Mayıs 2014 (UTC))
 
{{VikiProje 10K|sınıf=|önem=}}
İsmin, Muhyiddin İbn Arabi olarak değiştirilmesi daha uygundur.
 
Satır 12 ⟶ 9:
işin aslı 2 aynı isimdeki kişiyi birbirinden ayırmak için şeyhe ibn arabi denmiştir
 
==Alıntı==▼
Selamlar. Bence alıntı kısım çok fazladır. [[Kullanıcı:Takabeg|Takabeg]] 05:53, 26 Ocak 2008 (UTC)▼
 
onu ve kitablarını anlamak akıl yoluyla degildir ançak ALLAH vergisiyle olur ▼
okumakla anlanmz ruhunu tanıyan nefsini tanıyan anlar ▼
anlamak herkesin hadi degildir.▼
 
Kuran'ı anlamak için bile özel bir yetenek, özel bir donanım gerektirmiyor. Allah kendi kitabını dahi ortalama akıla sahip olan herkesin anlayacağı bir biçimde indirmişken nasıl oluyor da Allah'ın dini adına böyle karmaşık, anlaşılmaz kitaplar yazılıyor? Yada neden yazılıyor? Herkesin anlamayacağı bir kitap ümmete ne kazandırır ve ne amaçla yazılmış olabilir?
ibni Arabi hakkında iyi bilgiler vermişsiniz.Onun görüşlerinin temelsizliği şu ifadesinden bile anlaşılır. Fusus'u akıl yoluyle yazmadığını melek yoluyla aldığını beyan ediyor. o kitapta güneş etrafındaki 7 gezegenden bahsaderdaha fazla değil. çünkü o dönemde son keşfedilen iki veya üç gezegen bilinmemekteydi. Eğer o bilgileri melek getirseydi. Hepsini bildirmez miydi?
O günkü eski fizikte bilinenleri aktardığı yani verdiği bilgilerin kendi iç dünyasındaki o günkü biligiler olduğu besbelli değil mu? O kitap ta bu günkü bilin kesinlikle tespit ettiğine uymayan bir sürü bilgi var.
Hızır bilgisi de öyle: Kef suresine göre. sonradan Hızır,denilen kişi bizim gibi bir kuldur. Heerkes gibi de yaşamış ölmüştür. Onun hala yaşadığını ileri sürme de gene tasavvufcu kaynaklıdır. Ayette" biz hiç bir beşere ebedi hayat vermadik...." Yani Hızırın yaşadığı iddiası da hiç bir temele dayanmaz.
Hele vahdet-i vücut tam bir şirktir. Hem Allah,tek ve sonsuz olacak. fakat va ondan tecelli edecek! nereede hangi mekanda görünecek? kime görünecek? bu, varlıkların yaratılmasının inkarı değil de nedir.
Özet olarak: bu kişilere şirkin en yükseğine ulaşmışlardır.
 
 
 
 
hz. muhiddin arabi hakkında ileri geri konuşan şahıslara ithafen..
 
▲==Alıntı==
vahdeti vücut hakkında zerre kadar fikriniz olmadan şirk falan diye işkembeden sallama yorumlar yapmayalım arkadaşım..
▲Selamlar. Bence alıntı kısım çok fazladır. [[Kullanıcı:Takabeg|Takabeg]] 05:53, 26 Ocak 2008 (UTC)
kur-an'ı dini herkez kendi makamınca anlar algılar.. bu kendi yorumu ve düşüncesi olur.. kendi yorumunu veya düşüncesini nihai doğru gibi yansıtmaya çalışmak o kişinin dangalaklık derecesine işaret eder..
 
kıyısından köşesinden hatasını eksikliğini arayıp küçük düşürmeye çalıştığınız zat, türlü kerametler göstermiş ve ilmi cümle evliya (k.s.) tarafından tasdik edilmiş ekmel mükemmel bir zattır. hakkında ileri geri konuşmak ancak konuşanlara zarar verecektir..
▲ onu ve kitablarını anlamak akıl yoluyla degildir ançak ALLAH vergisiyle olur
Allahtan başka bir şeye vücut vermek esas şirktir..
▲ okumakla anlanmz ruhunu tanıyan nefsini tanıyan anlar
"la mevcude illa hu" ayeti kerimesi bu konuyu işaret eder.. (edit: yanlış bilgi, böyle bir ayet Kuran'da yok. Bilgi verirken iyice araştırın, doğruluğuundan emin olmadığınız bilgileri yazmayın, saygılar)
▲anlamak herkesin hadi degildir.
denizin içinde dolaştığı halde denizi göremeyen balık misali kör olmayalım,
cenab-ı Mevla'mızın "Rahiym" ismi kuşatan demektir.. bunu her "Besmele" çektiğinde zaten söylüyorsun..
bilmediğimiz konularda fikir yürütmeyelim arkadaşlar..
Konu ekle
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Tartışma:Muhyiddin_İbnü%27l-Arabî" sayfasından alınmıştır
"Muhyiddin İbnü'l-Arabî" sayfasına geri dön.