Georgios Amartolos: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
7. satır:
== Vakanüvis ==
Georgios ideal ve prensiplerini giriş kısmında anlatır. Burada antik ve modern Yunan kaynakları kullandığını, ahlaken yüksek çalışmaları başvurduğunu, artistik yazı ya da edebi stil öngörerek okuyucuyu mutlu etmek yerine gerçeklere sıkıca bağlı kalmayı tercih ettiğini belirtir. Ayrıca çok büyük malzeme kütlesi içinde yararlı ve gerekli şeyleri nakletmeye gayret ettiğini söyler. Bu yazdıklarına karşılık 9. yüzyılda Konstantinopolis'te bir kilise adamı için yararlı ve gerekli şeylerin ne olduğu sorusu ortaya çıkar. Bir çok dindar yansımalar ya da ilahiyatla ilgili ek bölümler görülür. Nasıl putların icat edildiğini, keşişlerin kökenlerini, [[Sarazenler]]in dinini ve özellikle henüz bitmiş [[İkonoklazm]] ihtilafı hakkında yazmıştır. Diğer tüm keşişler gibi ''iconoclast'' ("Putkırıcı") kişilerden nefret eder. Henüz bitmiş fırtınanın şiddetinden, hafızalarda hala taze olan iconoclast zulmünden bahseder. Ayrıca kitaplarında Yunan Kilise babalarından uzun özetler yer alır.
İlk kitabında [[Adem]], [[Nemrut (kral)|Nemrut]], [[İran|Persliler]], [[Keldaniler]], [[Brahmalar]] v.b. gibi şaşırtıcı şekilde farklı kişileri işler. İkinci kitapta da yalnızca İncil tarihinden bahsettiğini iddia etmesine rağmen, [[Plato]] ve diğer felsefeciler hakkında genel olarak bir çok şey söylemiştir. Amartolos, vakanüvisini [[el yazması]]nın [[Kolofon (basım)|kolofonunda]] beyan ettiği üzere 842 yılında bitirir. 10. yüzyılda azizlerin hayatlarını yazan [[Simon Metafrastes]] başla olmak üzere bir çok insan, onun tarihini daha ileri tarihlere taşımışlardır. Taşınan en uzun tarih 948 yılıdır. Bunlara eklerde, dini konular arka plana atılarak daha çok siyasi tarih öne çıkmıştır, daha günlük bir dil kullanılmıştır. Daha az kıymet içeren 1143 yılana uzanan devamlarda mevcuttur. İconoclast kişiler hakkınca zalim fikirleri ve şiddetli nefreti onu bu kişilere karşı taraflı kılsa da, çalışması [[I. Fotios]] dönemi [[Ortodoks Kilisesi]]nin, [[Katolik Kilisesi]]nden ayrılmasından önce ki son yılların tarihi açısından önemli bir değer taşır. Eser hemen [[Bulgarca]] ve [[Sırpça]] gibi [[Slav dilleri]]ne çevrilmiş, İkaltolu Arsen tarafından [[Gürcüce]]ye kazandırılmıştır.
<!--
-->
== Baskılar ==
* [[François Combefis|Combefis, François]] (ed.). "''Bioi ton neon Basileon'' (βίοι τῶν νέων βασιλέων)." In ''Maxima bibliotheca (Scriptores post Theophanem)'' Paris, 1685; yeniden basım, Venedik, 1729. Vakainamenin dördüncü kitabının son bölüm ve devamları (813–948).
| |||