Oryantal Ortodoksluk: Revizyonlar arasındaki fark
[kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Düzeltme. |
k yazım hatası |
||
6. satır:
451 yılında [[Kalkedon]]'da icra edilen [[Kalkedon Konsili|konsil]]in [[Kalkedon tanımlaması|tanımlamaları]]nı reddederler. Bu yüzden ''Eski Oryantal'' olarak da adlandırılan [[miafizit]] ya da [[Kalkedon olmayan]] ''Oryantal Ortodoks'' Kiliseler [[Batı Hristiyanlığı]] ve birçok [[Doğu Ortodoks Kilisesi]] tarafından [[monofizit]] kabul edilir.<ref name="first seven">{{cite book|last=Davis, [[Society of Jesus|SJ]]|first=Leo Donald|title=The First Seven Ecumenical Councils (325-787): Their History and Theology (Theology and Life Series 21)|year=1990|publisher=Michael Glazier/Liturgical Press|location=Collegeville, MN|isbn=978-0-8146-5616-7|page=342}}</ref> Bu kiliseler birbirleri arasında tam komünyon olmalarına rağmen Doğu Ortodoks Kilisesi ile böyle bir bağları yoktur. 20. yüzyılın ortalarından beri komünyonu restore etmek için diyaloglar yapılmaktadır.<ref name="sor.cua.edu">[http://sor.cua.edu/Ecumenism/20010317oomtg4.html Syrian Orthodox Resources – Middle Eastern Oriental Orthodox Common Declaration]</ref>
Adlandırılmasındaki karmaşıklığa rağmen ("Oryantal" sözcüğü "Doğu" ile eş anlamlıdır) Oryantal Ortodoks kiliseleri [[Doğu Ortodoks Kilisesi]]'nden farklıdır. Oryantal Ortodoks komünyonu altı kiliseden meydana gelir: [[İskenderiye Kıpti Kilisesi|Kıpti]], [[Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi|Etiyopya]], [[Eritre Ortodoks Tewahedo Kilisesi|Eritre]], [[Süryani Ortodoks Kilisesi|Süryani]], [[Malankara Ortodoks Kilisesi|Malankara Süryani]] (Hint Ortodoks Kilisesi) ve [[Ermeni Apostolik Kilisesi|Ermeni Apostolik]] kiliseleri.<ref>[http://www.wcc-coe.org/wcc/what/ecumenical/ooc-e.html Oriental Orthodox Churches<!-- Bot generated title -->]</ref> Bu kiliseler birbirleriyle tam komünyon içinde ve hiyerarşik olarak birbirine bağlıdır. Bu kiliselerin hepsi [[İskenderiye Papası II. Tavadros|II. Tavadros]]'u (Oryantal Ortodoksluğun Afrika, Ortodoğu ve Diyaspora Topluluğu Papası) ''[[Eşitlerin birincisi|Primus inter pares]]'' (eşitlerin birincisi) olarak kabul eder. Roma'daki Papa'nın aksine Oryantal Ortodoks Papası'na bu
Oryantal Ortodokslukla Kilise'nin geri kalanı arasında Kristoloji açısından bir ayrım olmuştur. [[Birinci Konsil (İznik Konsili)|Birinci İznik Konsili]] (325) [[İsa]]'yı Baba ile eşit özlü olduğunu anlatmak için [[Hristiyanlık'ta Tanrı|Tanrı]] olarak adlandırmıştır. [[Birinci Efes Konsili]] (435) İsa'yı ilahi aynı zamanda insan olarak kabul etmiş, onu bir insan yapmıştır ([[hipostatik birlik|hipostasis]]). 451 yılında yapılan [[Kalkedon Konsili]] İsa'nın biri ilahi biri insani olan tüm olan iki doğası olduğunu kabul etmiştir. Kalkedon Konsili'nin kararlarına karşı olanlar İsa'ya 30 yaşındayken Kelam'ın indiğini, ancak o zamandan sonra İnsan ve Tanrı karakterlerini taşıdığını, [[Meryem]]'in, Tanrı olan İsa'nın değil, insan olan İsa'nın annesi olduğunu söyleyen ve dolayısıyla da, [[Meryem]]'e "Tanrı'nın annesi" (Theotokos) denmesine karşı çıkan ve Tanrı'nın doğrulamayacağını, doğurulmadığını belirten [[Nasturiler|Nasturi]] öğretisinde toplanmıştır. [[Nestorius]]'a göre İsa'nın insani kimliği ile tanrısal kimliği birbirinden ayrıdır
|