Kur'an: Revizyonlar arasındaki fark

{{Taraflı}}

'''Kur’ân-ı Kerîm''' ({{dil-ar|القرآن / el-kur'ân}}), [[İslam|İslâm]] dininin ana kitabıdır.<ref name="Britannica">{{cite encyclopedia|last=Nasr |first=Seyyed Hossein | authorlink=Seyyid Hüseyin Nasr | title=Qurʼān |year=2007| encyclopedia=Encyclopædia Britannica Online | accessdate=2007-11-04|location=|publisher=|url=http://www.britannica.com/eb/article-68890/Quran}}</ref><ref>{{kitap kaynağı|url=http://books.google.com.tr/books?id=Ggc4AAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=quran&hl=tr&sa=X&ei=8Yc0UrPFIorGtAbn9oDwAg&redir_esc=y#v=onepage&q=quran&f=false|başlık=The Collection of the Qur'an|yazar=John Burton|tarih=1977|iş=Cambridge Üniversitesi|arşivurl=https://web.archive.org/web/20141007110247/http://books.google.com.tr/books?id=Ggc4AAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=quran&hl=tr&sa=X&ei=8Yc0UrPFIorGtAbn9oDwAg&redir_esc=y|arşivtarihi=7 Ekim 2014}}</ref><ref>{{kitap kaynağı|url=http://books.google.com.tr/books?id=F2oLiXT_66EC&printsec=frontcover&dq=quran&hl=tr&sa=X&ei=8Yc0UrPFIorGtAbn9oDwAg&redir_esc=y#v=onepage&q=quran&f=false|başlık=The Cambridge Companion to the Qur'an|yazar=Jane Dammen McAuliffe|tarih=2006|iş=Cambridge Üniversitesi|arşivurl=https://web.archive.org/web/20141008131800/http://books.google.com.tr/books?id=F2oLiXT_66EC&printsec=frontcover&dq=quran&hl=tr&sa=X&ei=8Yc0UrPFIorGtAbn9oDwAg&redir_esc=y#v=onepage&q=quran&f=false|arşivtarihi=8 Ekim 2014}}</ref> İslâm hukukunun ([[şeriat]]) oluşturulmasında [[hadis]] ile birlikte yorumlanır <ref>''Handbook of Islamic Marketing'', Page 38, G. Rice - 2011</ref> ve [[müslüman]]lar ibadetlerinde ondan çeşitli bölümleri okurlar. <ref>Literacy and Development: Ethnographic Perspectives - Page 193, Brian V Street - 2001</ref>

 

Yeni fethedilen yerlerdeki kavim ve kabilelerin müslüman oluşu farklı şive ve lehçelere göre okuyuş ayrılıklarını ortaya çıkarmıştır. 648'de [[Ermenistan]] ve [[Azerbaycan]]'ın fethinde Şamlı ve Iraklı askerlerin farklı okuyuşları tartışma ortaya çıkardı. Bu tartışma üzerine Huzeyfe bin Yemân, Halife [[Osman bin Affan]]'a başvurarak bu durumun düzeltilmesini, ihtilafın ortadan kaldırılmasını istedi. Bunun üzerine Osman bin Affan, Zeyd bin Sâbit'i tekrar görevlendirerek, Ebû Bekr'in emriyle derlenmiş olan Kur’ân'ın çoğaltılmasını emretmiş ve çoğaltılan mus'haflar çeşitli İslâm merkezlerine gönderilmiştir. <ref name=sbukhari1>{{cite web|last=al-Bukhari|first=Muhammad|title=Sahih Bukhari, volume 6, book 61, narrations number 509 and 510|url=http://www.sahih-bukhari.com/Pages/Bukhari_6_61.php|work=810-870 CE|publisher=http://www.sahih-bukhari.com|accessdate=Aug 2013}}</ref> Böylece, Muhammed'in ölümünden sonra 20 yıl içinde Kur'an'ın derlenip yazıya geçirilmesi ve çoğaltılması yapılmıştır.<ref>Mohamad K. Yusuff, [http://www.irfi.org/articles/articles_251_300/zayd_ibn_thabit_and_the_glorious.htm Zayd ibn Thabit and the Glorious Qur'an]</ref><ref>The Koran; A Very Short Introduction, Michael Cook. Oxford University Press, pp. 117–124</ref> Müslüman âlimler, Kur’an’ın bugünkü hâlinin Ebu Bekir zamanında derlenen Kur’an ile aynı olduğunu kabul ederler.<ref name=watt/><ref>F. E. Peters (1991), pp.3–5: "Few have failed to be convinced that … the Quran is … the words of Muhammad, perhaps even dictated by him after their recitation."</ref>

 

En erken Kur’ân yazımı esnasında, Arap alfabesi, bugün kullanılan 28 harfe karşılık 22 harfi karşılayan 15 farklı noktalama işaretsiz yazım (harf)'ten oluşmaktaydı.<ref name="en.wikipedia.org">http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Arabic_alphabet#Origins</ref> Kur’ân'ın ilk yazılışındaki alfabeye bağlı olarak kıraat mezhepleri ortaya çıkmıştır.<ref>http://eskidergi.cumhuriyet.edu.tr/makale/945.pdf</ref> Haccac zamanında birbirine benzer harfleri ayırt edebilmek için imla işaretleri ve sesli harfler oluşturuldu. <ref>{{Web kaynağı| url = http://www.nurislam.org/kuranin-yazilis-tarihi.html | başlık = Kur’ân'ın Yazılış Tarihi | erişimtarihi = 2009-03-30 |arşivurl=https://web.archive.org/web/20111227143714/http://www.nurislam.org/kuranin-yazilis-tarihi.html|arşivtarihi=27 Aralık 2011}}</ref> Kur’ân'a eklenen yeni işaret ve harekeler renkli olarak yazılmaya başlandı ve asıl metinin bir parçası kabul edilmedi.<ref name="Britannica"/> Başlangıçta Kureyş lehçesi ile okunan Kur’ân'ın sonradan 7 Arap lehçesiyle okunmasına müsaade edilmiştir.<ref>http://ilhan-arsel.zzl.org/kissa221.htm</ref>

 

 

Kur’ân'ın yazımında noktalama işaretleri bulunmadığı için bâzı ayetlerin nereden başlayıp nerede bittiği gibi konular kesin değildir. Bâzı âlimler, bir kısım uzun cümleleri iki-üç âyet saymışken, bazısı tek âyet kabul etmiştir. Yine Şafiî âlimleri besmeleyi başında zikredilen sure ile bir bütün olarak saydıkları hâlde, Hanefî âlimleri besmeleyi ayrı bir âyet olarak saymışlardır. Sure başlarındaki “Yâ Sîn, Hî Mîm” gibi ''"Hurûf-u [[Mûkattâ'at]]"'' için de benzer durum geçerlidir. Buna göre Kur’ân, surelerin başındaki besmeleleri ayrı bir âyet saymama kaydı ile 6236 ayetten oluşur. [[Âyet]]lerin sayısını İbn-i Abbas 6616, Nafi 6217, Şeybe 6214, Mısır âlimleri 6226 olarak ifade etmişlerdir. [[Said Nursi]], [[Zemahşeri]] gibi bâzı âlimler ise muhtemelen halka kolay gelsin diye rakamları yuvarlayıp 6666 rakamını vermişlerdir.<ref>http://www.sorularlaislamiyet.com/qna/1269/kuran-da-6666-âyet-var-mi.html</ref>

 

=== İçerik ve anlatım tarzı ===

Kur’ân'da başlıca [[Allah]] inancı, [[tevhid (din)|tevhid]], [[Kozmogoni|yaratılış]], [[eskatoloji|dünyanın sonu]], [[Kur'an'da adı geçen peygamberler|peygamberlik ve peygamberler]]in yanı sıra dinî ve ahlâkî kıssalar işlenir.

[[Yusuf]] hikayesi, [[Zülkarneyn]], [[Ashab-ı kehf]], [[Süleyman]], [[Nuh]] ve [[Yunus]] hikâyeleri gibi kıssalar Kur’ân'da üçte ikilik hacimsel genişliğe sahiptir.

 

{{ana|Kur'an mealleri|Tefsir|Fıkıh}}

Kur’ân ilimleri Kur’ân çevresinde oluşturulan bilgi birikimidir;

 

*''[[Kıraat]]'': Kur’ân'ın yazım dönemi Arap dilinin özellikleri, ''alfabetik yetersizlikler'', Kur'an metni ile ilgili farklı rivayetler ayetlerinin nasıl okunması gerektiği ile ilgili farklılık ve problemlerin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Kıraat çalışmalarının sonucunda oluşan [[Kıraat-ı Aşere|Kıraat mezhepleri]], ayetlerin farklı okunuş şekillerini ortaya koyar. Farklı okuma şekilleri ve bu okumaların ifade ettiği farklı anlamlar kıraat ilminin konusudur. Örneğin [[abdest]] ayetinin (Mâide: 6) farklı okuyuş şekilleri sebebiyle abdest ile ilgili anlayışlar islam mezhepleri arasında farklılıklar göstermektedir. Kur’ân'ın yazım, dil, anlatım özelliklerini, nakil bilgileri, kıraat mezhepleri, edebiyat usul ve kuralları ve Arap şiveleri açısından inceler. Şive ile ilgili problemlerde [[Kureyş]] lehçesi esas kabul edilir. Farklı okuma şekilleri ve bu okumaların ifade ettiği farklı anlamlar kıraat ilminin konusudur.