Barış Manço: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Ceren1425 tarafından yapılan 14941787 sayılı değişiklik geri alınıyor. |
SakiPiyale (mesaj | katkılar) Barış Manço'nun kültürümüzdeki yeri ve önemi hususunun bu sayfada eksik kaldığını düşündüğüm için eklemeler yaptım. |
||
186. satır:
* Onursal Evlad Unvanı{{kaynak belirt}}
* 3000'in üzerinde plaket ve ödül.{{kaynak belirt}}
*
'''Âşıklık Geleneğindeki Yeri ve Önemi'''▼
Barış Manço, kimi akademik çevrelerce ozan - baksı edebiyat geleneğinin devamı olan âşıklık geleneğinin çağdaş bir temsilcisi olarak görülür. Şarkılarında halk kültüründen, sanatından, edebiyatından bolca faydalanması, söz konusu geleneğin gerek biçimlerini gerekse temalarını sıklıkla kullanması; eserlerinde mesajlar vermesi, şarkılarının son dörtlüğünde âşıkların yaptığı gibi adını tapşırması bu görüşün temel dayanaklarıdır. Bazı akademisyenlerce de Barış Manço, yeni bir oluşumun temsilcisi olarak görülür. Bu da âşıklık geleneğinin devamı olarak kabul edilebilecek ve "çağdaş Türk ozanlığı" olarak adlandırılan oluşumdur. Manço'nun yaptığı geleneğin bire bir kopyası ve devamı şeklinde değil, sentezleyerek ve dönüştürerek yeniden üretmedir.<ref>Havva EMRE, "Kültürün Değişimi ve Dönüşümü Bağlamaında Ozan - Baksı Geleneğinden Çağdaş Türk Ozanlığına Geçiş Süreci", Bilim ve Kültür Dergisi▼
▲Âşıklık Geleneğindeki Yeri ve Önemi
Havva EMRE, "Barış Manço'nun Şarkılarında Türk Milli Kültürü", I. Uluslararası Niğde Dil, Kültür ve Tarih Sempozyumu Bildirileri Kitabı
▲Barış Manço, kimi akademik çevrelerce ozan - baksı edebiyat geleneğinin devamı olan âşıklık geleneğinin çağdaş bir temsilcisi olarak görülür. Şarkılarında halk kültüründen, sanatından, edebiyatından bolca faydalanması, söz konusu geleneğin gerek biçimlerini gerekse temalarını sıklıkla kullanması; eserlerinde mesajlar vermesi, şarkılarının son dörtlüğünde âşıkların yaptığı gibi adını tapşırması bu görüşün temel dayanaklarıdır. Bazı akademisyenlerce de Barış Manço, yeni bir oluşumun temsilcisi olarak görülür. Bu da âşıklık geleneğinin devamı olarak kabul edilebilecek ve "çağdaş Türk ozanlığı" olarak adlandırılan oluşumdur. Manço'nun yaptığı geleneğin bire bir kopyası ve devamı şeklinde değil, sentezleyerek ve dönüştürerek yeniden üretmedir.
Havva EMRE, "Türk Milli Kültürüne Ait Destan Efsane ve Anlatılarda Sıkça Geçen Formel Sayıların Barış Manço Şarkılarındaki Yeri", Batman Üniversitesi Yaşam Bilimleri Dergisi
</ref>
== Bibliyografya ==
| |||