İslam ve laiklik: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
6. satır:
{{legend|#d4aa00|Tanımlama yok}}
{{legend|#006666|Seküler (laik) devlet}}]]
==Terminoloji==
Arapçada dini olanın, seküler karşıtı, Dünyeviyya veya Almani (alem'den türetilmiş) dir.
==Teori ve altyapı==
Hırıstiyan ortaçağda olduğu gibi İslam ülkelerinde de kaynağını Kur'an ve hadislerden alan dini otoriteler, koydukları kurallar, emir-komuta sistemi ve uygulamalarını dini bir üst makama dayandırarak meşruiyet aramışlar, ve kendilerinin ve yasalarının toplumsal kabul ve itaat ile karşılanmasını amaçlamışlardır. Kullandıkları dini kavramlar, sıfatlar ([[halifelik]]) ve argümanlar kendilerinin sorgulanamaz ve yanlışlanamaz otoriteler olmasını sağlamıştır.
Şeriat kendi gelişmesi içerisinde de bazı seküler metotlarla Kur'an ve sünnet (hadis)'ten oluşan birincil kaynaklarda genişlemeler ve değişimler sağlamıştır. Şeriatte [[Fer'i deliller]] denilen [[İstihsân]], [[İstishâb]], [[İstislâh]] ([[Mesâlih-i Mürsele]]), [[Örf, Âdet ve Teâmül]], [[Sahabi kavli]], [[Zerayi|Sedd-i Zerâyi]],[[Geçmiş Şeriatler|Şer'ü Men Kablenâ]] (Geçmiş Şeriatler) gibi
Şii teolojisinde; Akıl vd.
Erken dönem filozoflarından [[İbni Rüşd]] İslam dünyasında modern sekülarizmin öncüsü sayılmaktadır.
Modern dünyada ise bu kavramlar sorgulanmaya başlanmış ve toplumlar dini otorite dışında birlikte yaşam kültürü ve yapısı (anayasa, yasalar) oluşturma yoluna gitmiştir. [[Muhammed Abduh]] islam dünyasında halifenin dini kimliğine karşı çıkarak seküler düşüncenin önünü açmıştır. Bazı araştırmacılara göre ortaçağlardan beri islam dünyasında seküler devletler bulunduğu, [[Mustafa Kemal Atatürk]]'ün laiklik ilkesinde Selçuklu sultanı [[Tuğrul Bey]]den esinlendiği<ref>http://www.cevizkabugu.com.tr/gundem.asp?procid=87</ref>, [[Hasan Sabbah]]'ın islam dünyasındaki ilk laik denemeyi yaptığı ifade edilmiştir.
| |||