Hâfız (Fâtımî halifesi): Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Ebu-l-Maymun Abdülmecid BU SAYFA bag vermek gereksiz
26. satır:
== Yaşamı ==
 
Hâfız, Ebu-'l-MaymunMeymun Abdülmecid adı ile Halife Mûstensir'in ikinci oğlu Muhammed bin Mûstensir'in oğlu yani halife [[Mûstensir (Fatımi)| Mûstensir]]'in torunu idi. Halife [[Amir (Fatımi)]] ise Halife Mûstensir'in büyük oğlu halife [[Mustali (Fatımi)|Musteli]]'nin oğlu ve Mûstensir'in diğer bir torunu idi. Hâfız ile Fatimiler halifesi Amir kuzenler idi.
 
Fakat 7 Ekim 1130 tarihinde Halife Amir [[Hasan Sabbah]]'in [[Haşhaşin]] cephesi mensûpları tarafından bir suikastla öldürüldü. O zaman Fatımiler Devleti idare şekli ne olacağı bir sorun oldu. Halife Amir'in daha 4 yaşında olan bir çocuk oğlu [[Et-Tâyyîb Ebû’l-Kâsım]] bulunmaktaydı. Devletin ileri gelen idarecileri bu genç çocuğun annesi cariye Dhica'nin ülkenin idaresine uygun olmadığı kabul etmekteydiler. Annesinin küçük oğluna büyük etkisi olabileceği düşünüldüğü için bu küçük çocuğun Halife Amir'in yerine halife olarak ilan edilmesi kabul edilmedi. [[Hafız (Fatımi)|''Ebu-'l-MaymunMeymun Abdülmecid]]'' adını taşıyan öldürülen Halife Amir'in kuzeni, eski iki askeri lider ve Hazarmard Barghaş, birlikte bir devlet idareci naipler "veziriyet komitesi"'ne seçildiler. Bu "veziriyet komitesi"'nin ülkeyi idare etmesi ön görüldü.
Fakat bu idare şekli, karşı görüşleri olanların tartışmasına ve bu "veziriyet komitesi" ile devlet idaresi şekline şiddetle itiraz etmelerine maruz kaldı:
* Bu itirazlar başında öldürülen Halife Amir'in 4 yaşında oğlu Et-Tâyyîb Ebû’l-Kâsım'ın tarafını tutanlar gelmekteydi. Bu küçük çocuğun imam olması lehinde olanlar, 4 yaşındaki Et-Tâyyîb Ebû’l-Kâsım'in [[imâm]]lığını ilân ederek [[Tâyyîb’îyye]] fırkasını oluşturdular.
* Bu idare şekline diğer bir önemli itiraz ve karşı koyma 1121'de Halife Amir tarafından bir komplo ile öldürülen Vezir olan [[El-Efdâl Şehinşâh]]'in oğlu olsn ''Küfayat'' adı ile bilinen "Ebu Ali bin Ahmed El-Efdal"'dan gelmekteydi.
* Hazarmand Bargşah "veziriyet komitesi"'ne atanmıştı, ama o da bundan hoşnut değildi. Önce nerede ise veziriyet komitesine seçildiği ilan edilir edilmez Hazarmand Bargşah bu komiteden ayrıldığını bildirdi. Bu "veziriyet komitesi"nin üyesi olan Ebu-'l-MaymunMeymun Abdülmecid ile iki eski asker aleyhinde faaliyete başladı. Ayrıca diğer itirazcı olan Küfayfat'ın tarafını tuttuğunu ilan etti.
 
Küfayat, Hazarmand Bargşah'ın desteği ile, bir askeri darbe yapıp Fatimiler devlet idaresini ve sarayı eline geçirdi. "Vezitiyet Komitesi"nde en önemli rolü oynayan Halife Amir'in kuzeni [[Hâfız (Fatımi)|Ebu-'l-MaymunMeymun Abdülmecid]]'i yakalatıp; tutuklattıp onu zindana attı. Kufayat sarayda bulunan Fatimiler devlet hazinesine el koydu. O zamana kadar Fatimiler Devleti doktirinini de lahvettiğini ilan etti. Bundan sonra Küfayat kendini "Gizli Olan Şii İmamı'nın Yardımcısı" olarak devlet idare edeceğini açıkladı. Devletin başkanının ise Şiilerin İsmaililer "Onikiler[[Onikiciler]]" meşrebi doktrininde ön görülen "Gizli Mehdi İmam" olduğünü beyan etti.
Fakat bu devlet idaresi şekli de kalıcı olamadı. Bir yıl içinde ölmüş halife Amir'in taraftarı olduklarını açıkladıkları için "Amiriyat" fırkası adını alan; genç Fatimiler devlet idarecilerinden oluşan ve Fatimiler "Saray Vekilharcı" olan Ermeni asıllı Yanis idaresinde olan bir grup, bir darbe yaparak devlet idaresini eline aldı. Kufayat bu devlet darbesi sırasında öldürüldü.
 
Ebu-'l-MaymunMeymun Abdülmecid zindandan serbest bırakıldı. O zaman Halife Amir'in 5 yasına gelmiş oğlu Et-Tâyyîb Ebû’l-Kâsım'a ismen halife naibi olarak tayin edildi. Ama devlet idaresi dizginlerinin hepsi kendi eline verilmişti. Birkaç ay sonra çıkarttığı bir buyruk ile Ebu-'l-MaymunMeymun Abdülmecid kendini Fatımi Halifesi olarak ilan etti ve '''"El-Hafız li-Din Allah'''" (kısaca El-Hafız)'' taht adını aldı.
 
Halife El-Hafız 1132-1149 döneminde süren Fatımiler Halifesi hükümdarlığı döneminde kendinin meşruluğu iddiası üzerinde devamlı çalışmalarda ve iddialarda bulundu. O zamana kadar Fatımiler Halifeleri babadan oğula geçmekteydi ve bu halifeler Şii-İsmaili mezhebinin İmamlığı görevini de yüklenmekteydiler. Kuzeni Halife Amir'in kendisini varis ve veliaht seçtiğini iddia etti. Daha sonra [[Mûstensir (Fatımi)|Ebû Tamîm Ma’add El-Mûstensir Billâh]]'in büyük oğlu [[Mustali (Fatımi)|Mustali]]'yi değil kendisini varisi seçtiğini iddia etti; Halife Amir'in cariye Djiba'dan çocuğunun bir erkek değil bir kız olduğunu ve sonradan bir erkek çocuk ile değiştirldiğini iddia etti. Fatımi Halifelik yanında Şii-İsmailliye mezhebi imamı olarak da kabul edilmek de istedi. Bunun için kendisi ve yandaşları [[Hâfızîlik]] ya da [[Mecîd’îyye/Hâfız’îyye]] [[Mustâ‘lî’îyye]]-[[İsmâ‘îl’îyye]] [[islam mezhepleri|Mezheb]]i adlı bir devlet mezhebi de kurdu ve son üç Fatımiler Halifesi bu mezhepten olanlarca İsmailliye [[İmam]]ı olarak kabul edildiler.