Ümmî: Revizyonlar arasındaki fark

İslâm peygamberi Hz. [[Muhammed|Muhammed'in]], (s.a.v) okur-yazar olmadığını belirtmek için kullanılan ifadedir. Bu anlamda ifade bir eksiklik ifadesinden üstünlük ifadesine dönüşür. Okuma-yazma ve eğitim sıradan insanlar için ilerleme, ufkunu açma, yeni bilgiler edinme aracı iken, bilgi ve ilhamını Allah'dan alan bir peygamberde zihni kirleten bir işlev üstlenir; Diyanet İşleri başkanlığı kelimeye " kitâbî bilgilerle zihni doldurulmamış, doğal hali üzerine kalmış, okuyup yazarak tahsil görmemiş kimseye denilmektedir. " anlamını vermiştir. <ref>http://www.diyanet.gov.tr/turkish/basiliyayin/dinikavramlaroku.asp?id=1949&harf=%DC T.C.Başbakanlık Diyanet İşleri Başkanlığı-Dini Kavramlar Sözlüğü</ref>

Kuran ve bazı hadislerde Hz. [[Muhammed|Muhammed'in]], (s.a.v) için kullanılan “ümmî “ kelimesi geleneksel olarak okuma-yazma bilmeyen şeklinde anlaşılır.<ref name="diyanetsözlük">{{kitap kaynağı |başlık= Dini Kavramlar Sözlüğü |son= |ad= |yazarbağı= |yıl=2010 |yayıncı=Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları |yer=İstanbul |isbn=9789751936837 |sayfa= |sayfalar= |erişimtarihi=12 Temmuz 2013 |url=http://www.diyanet.gov.tr/turkish/basiliyayin/dinikavramlaroku.asp?id=1949&harf=%DC}} T.C.Başbakanlık Diyanet İşleri Başkanlığı-Dini Kavramlar Sözlüğü</ref>

Bu görüşte Ankebût-48, <ref>[http://www.kuranmeali.org/29/ankebut_suresi/48.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx Karşılaştırmalı Kuran Mealleri], Ankebut Suresi:48</ref>, A'raf -158, <ref>[http://www.kuranmeali.org/7/araf_suresi/158.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx Karşılaştırmalı Kuran Mealleri], A'raf Suresi:158</ref> ve Cuma-2 <ref>[http://www.kuranmeali.org/62/cuma_suresi/2.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx Karşılaştırmalı Kuran Mealleri], Cuma Suresi:158</ref> gibi ayetler Hz. Muhammed'in (s.a.v) okuma yazma bilmediğin şeklinde yorumlanır. Vahiy meleği Cebrail 'in ilk vahyi getirip "oku" dediğinde, Muhammed’in "Ben okuyan biri değilim." dediğini anlatan hadisler, <ref>Buhârî, Bed'u'l-vahy, 3</ref> Hz. [[Muhammed|Muhammed'in]], (s.a.v) yetiştiği toplumda okuma yazma oranı ve tahsil görme imkânının düşük oluşu bu görüşü destekleyen diğer argümanlardır.

Buna karşın farklı bazı hadislerin ifadelerine ve Hz. [[Muhammed|Muhammed'in]], (s.a.v) uzun yıllar zengin bir kadın olan Hatice’nin ticari faaliyetlerini yürütmesi gibi bilgilere dayanılarak O’nun okur-yazar olduğunu düşünenler de vardır. <ref>http://www.aliaksoy.net/2007/03/01/ummi-peygamberin-okur-yazarligi/</ref><ref>http://answering-islam.org/Hoaxes/illiterate.html</ref><ref>http://www.bible.ca/islam/islam-myths-muhammad-not-illiterate.htm</ref> Bu görüşte her iki anlamda da ümmi ifadesi şüpheyle karşılanır. Vahiy öncesi dönemde, eski dini birikimlerin şairler, kıssa anlatıcıları, hanifler ve Yahudi-Hıristiyan din bilginlerinin yazılı-sözlü anlatılarından oluşan zengin mitolojik kültürün geniş toplum kesimlerince bilindiği, Hz. [[Muhammed|Muhammed'in]], (s.a.v)Muhammed’in de içinde yaşadığı toplumun bu kültürel birikimine sahip olduğu düşünülmektedir. <ref>[http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:63euWUyHwiIJ:http://www.dinbilimleri.com/DergiPdfDetay.aspx%3FID%3D598%2Bvaraka+muhammed+%22vahiy+%C3%B6ncesi%22&hl=tr&gbv=2&ct=clnk Din bilimleri dergisi İslam öncesi Arap toplumunda hikaye kültürünün bilinebilirlik durumu]</ref> Bu kapsamda Hatice’nin amcasının oğlu olması dolayısıyla sıklıkla görüşme ihtimali olan kişilerden biri olan, Tevrat, Zebur ve İncil'i de kapsayan Kitabı Mukaddes'e hâkim olan rahip Varaka'nın dinler tarihi konusundaki birikimlerini Hz. [[Muhammed|Muhammed'in]], (s.a.v)Muhammed’e aktardığı ve bu bilgilerin Kuran'daki Yahudi-Hıristiyan kültürüyle ilgili dini anlatımlara kaynak teşkil ettiği ifade edilmektedir. <ref>[http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/BBwaraqa.html]</ref>