Değer (etik): Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Gerekçe: + vandalizm amaçlı değişiklik |
|||
1. satır:
{{düzenle|Temmuz 2009}}
==
Değmek -> Değer -> Değer Vermek -> Değerlendirmek -> +(artı) Değer == DEĞERLİ ve -(eksi) Değer = DEĞERSİZ
9. satır:
Değer kavramı kendi[CUDİ] ifademce : '''"[- ∞ >0>+ ∞]" yani "Sıfır Hariç Eksi SOnsuzdan Artı Sonsuza "'''
parametrik valuedir Kümesidir.
== Olgular ve Örneklendirmeler; ==
Satır 50 ⟶ 49:
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
'''Değer''' kavramı, öncelikle genel anlamda kişinin nesne ile ilişkisinden doğan nitelik olarak anlaşılır. Bu anlamda değer öznel bir görüş açısından değerlendirilir. Dolayısıyla da değer kişiden kişiye değişebilmekte, farklı türde değer düzeyleri ortaya konulabilmektedir. Değer'in bir başka ya da ikinci bir anlamı ise, kişinin kendi kişiselliğinin dışında, yani insanın deneyimlerinin dışında kendi başına varolan kendinde bir nitelik olarak anlaşılır. [[
==
* [[Değer ahlakı]] değer felsefesine göre değer; ahlaki davranışlarımızın ve bu davranışlarımızı düzenleyici prensip ve kriterlerin altında yatan soyut varlıklardır.yani ahlakı tamamlayıcı,yönlendirici perspektiflerin temelindedir.değerler kişiden kişiye değiştiği gibi (subjective old. gibi) genel geçer (objective) de olabilir.örneğin felsefe tarihine baktığımızda sofistlere göre değer (ahlaki bakımdan) zevktedir ve kişilerin zevkleri değişebilir.bu nedenle değerler kişisel (öznel,subject) olacaktır.yani değerleri hazlar belirler.biz hazza yönelmeliyiz.ancak herakleitosa baktığımızda değer ancak akıl yoluyla kavranabilir ve akla ulaşmak için de bütün zevklerden ve hazlardan vazgeçmek gerekir.değerler mutluluk vermelidir ancak o mutluluk yalnızca akılla sağlanır,bedensel ya da psikolojik hazlarla değil.akıl yasadır(logostur).bu nedenle insanların yasaları,dolayısıyla değerleri de koruması gerekir.burada felsefi açıdan değerlerimizin kaynağı ve neye göre değerli (ahlaki) olduğu problemi çıkar.
| |||