Muhammed: Revizyonlar arasındaki fark
[kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k Yazım iyileştirildi. |
|||
25. satır:
* {{cite journal | doi = 10.1017/S0041977X00049016 | last1 = Conrad | first1 = Lawrence I. | year = 1987 | title = Abraha and Muhammad: some observations apropos of chronology and literary topoi in the early Arabic historical tradition1 | url = http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=3863868&fulltextType=RA&fileId=S0041977X00049016 | journal = Bulletin of the School of Oriental and African Studies | volume = 50 | issue = 2 | pages = 225–240}}
* {{Cite book| publisher = G. Bell| last = Sherrard Beaumont Burnaby| title = Elements of the Jewish and Muhammadan calendars : with rules and tables and explanatory notes on the Julian and Gregorian calendars|year=1901| url = http://archive.org/details/elementsofjewish00burnuoft | page=465}}
* {{Cite journal| pages = 6–12| last = Hamidullah| first = Muhammad| authorlink=Muhammad Hamidullah|title = The Nasi', the Hijrah Calendar and the Need of Preparing a New Concordance for the Hijrah and Gregorian Eras: Why the Existing Western Concordances are Not to be Relied Upon| journal = The Islamic Review & Arab Affairs| date = 1969-02|url=http://aaiil.org/text/articles/islamicreview/1969/02feb/islamicreview_196902.pdf}}</ref><ref name="EncWorldHistory">''Encyclopedia of World History'' (1998), p. 452</ref><ref>{{BritannicaDVD|Muhammad|2012}}</ref>, [[Mekke]] - 8 Haziran 632, [[Medine]]) <ref name=Goldman>Elizabeth Goldman (1995), p. 63 gives 8 June 632, the dominant Islamic tradition. Many earlier, mainly non-Islamic traditions refer to him as still alive at the time of the invasion of Palestine. See Stephen J. Shoemaker,''The Death of a Prophet: The End of Muhammad's Life and the Beginnings of [[Islam]],'' University of Pennsylvania Press, 2011.</ref> [[İslam]] dininin son [[İslam peygamberleri|peygamberi]] ve dini, politik, [[asker]]i [[lider]]dir.<ref>{{Google books|WgMerGqwcJMC| The Leadership of Muhammad}} by John Adair</ref><ref>{{cite news|last=Lamptey|first=Jerusha|date=5 October 2012|url=http://www.nytimes.com/roomfordebate/2012/10/04/is-islam-an-obstacle-to-democracy/from-its-earliest-days-islam-respects-plurality|title=From Its Earliest Days, Islam Respects Plurality|work=[[The New York Times]]|accessdate=6 November 2012}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.politicalislam.com/blog/mohammed/ |title=Mohammed |accessdate=6 November 2012 |author=Bill Warner |month=August | year=2010 |publisher=Political Islam}}</ref> [[Mekke]]'den başlayarak [[Arap Yarımadası]]'nı, [[İslam]] hakimiyetinde tek bir dini yönetim üzerinde birleştirmiştir. [[Müslümanlar]] ve [[Bahailik|Bahailer]] tarafından [[Allah]]'ın [[peygamber]]i ve [[Resul (İslam)|resul]]ü olduğuna inanılır. Müslümanlar, Hazreti Muhammed'in insanlık için Allah tarafından gönderilen peygamberlerin sonuncusu olduğuna inanır. Müslüman olmayanlar ise, Hazreti Muhammed'i İslam'ın kurucusu olarak sayarlar.<ref>{{cite book |title=Essential Islam: A Comprehensive Guide to Belief and Practice |last=Morgan |first=Diane |coauthors= |year=2009 |isbn=978-0313360251 |page=101 |pages= |url=http://books.google.com/?id=U94S6N2zECAC&pg=PA101&dq=non-Muslims+Muhammad+%22founder+of+islam%22#v=onepage&q=non-Muslims%20Muhammad%20%22founder%20of%20islam%22&f=false |accessdate=$ July 2012}}</ref> Müslümanlar tarafından, Hazreti Muhammed'in [[Âdem|Adem]], [[Nuh]], [[İbrahim]], [[Musa]], [[İslam'da İsa|İsa]] ve diğer peygamberlerin [[tahrif]] edilmiş [[Tektanrıcılık|tektanrılı]] dinlerini onardığına ve tamamladığına inanılır.<ref name="espos12">Esposito (1998), p. 12.</ref><ref>Esposito (2002b), pp. 4–5.</ref><ref>{{cite book|last=Peters|first=F.E.|title=Islam: A Guide for Jews and Christians|year=2003|publisher=Princeton University Press|isbn=0-691-11553-2|page=9}}</ref><ref>{{cite book|last=Esposito|first=John|title=Islam: The Straight Path (3rd ed.)|year=1998|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-511234-4|pages=9, 12}}</ref>
Hazreti Muhammed'in ölümüne kadar bildirdiği vahiyler [[Kuran]]'da kitaplaştırıldı. Kuran'a, Müslümanlar tarafından "Allah'ın kelamı" ve dinin temeli olarak itibar edilir. Kuran'ın yanı sıra, Hazreti Muhammed'in hayatının ([[siyer]]) ve geleneklerinin ([[Sünnet (din)|sünnet]]) şeriat hukukunun kaynakları olduğu savunulur. Müslümanlar tarafından Hazreti Muhammed'den bahsedilirken ona saygı göstermek amacıyla isminden sonra "Allah'ın salat ve selamı O'nun üzerine olsun." manasına gelen [[salavat]] (s.a.v) getirilir.<ref name="Ann Goldman 2006 p.212">Ann Goldman, Richard Hain, Stephen Liben (2006), p. 212</ref>
== Hayatı ==
Miladi takvime göre 570 yılı civarında Arap Yarımadası'nın Mekke şehrinde dünyaya geldi.<ref name="abraha"/><ref name="EncWorldHistory"/> Küçük yaşta amcası [[Ebu Talib bin Abdülmuttalib|Ebu Talib]] tarafından evlatlık edinildi. İlerleyen yıllarda, çoğunlukla tüccar olarak çalıştı. Bunun yanı sıra [[çoban]]lık da yaptı. İlk kez 25 yaşındayken evlendi.<ref name="IntroQuran182">An Introduction to the Quran (1895), p. 182</ref> Bazı geceler, dağlarla çevrili bir mağarada düzenli aralıklarla inzivaya çekilip, dua etme alışkanlığı vardı. Daha sonraları, 40 yaşında<ref name="abraha"/><ref name="IntroQuran184"/>, oradayken kendisine Allah tarafından ilk [[vahiy]]'nin geldiğini bildirdi. Bundan 3 yıl sonra insanları [[Dâvah|İslam'a davet]] etmeye başladı. [[Tevhid (din)|Allah'ın bir]] olduğunu, Allah tarafından kabul görmenin tek yolunun Allah'a teslim olmak olduğunu söyledi. Kendisinin Allah'ın peygamberi ve resulü olduğunu diğer İslam peygamberleri ile aynı kandan geldiğini anlattı.<ref name = "Peters 2003 9">F. E. Peters (2003), p. 9.</ref><ref name="EspositoI">Esposito (1998), p. 12; (1999) p. 25; (2002) pp. 4–5</ref><ref name="EoI-Muhammad">Alford Welch, ''Muhammad'', [[Encyclopedia of Islam]]</ref>
İlk başta kendisine az [[sahabe|takipçi]] bulan Hazreti Muhammed Mekkede bazı aşiretlerin düşmanlığıyla karşılaştı. Bu dönemde taraftarlarının şiddet içeren muameleler görmesi sebebiyle 622 yılındaki Medine'ye göçten önce bazı takipçilerini [[Aksum Krallığı|Habeşistan]]'a gönderdi. Medine'ye [[Hicret]] olayı aynı zamanda Hicrî takvim olarak da bilinen [[Hicrî takvim|İslami takvim]]'in başlangıcı kabul edilir. Hazreti Muhammed, Medine'de [[Medine Sözleşmesi]] ile oradaki aşiretleri birleştirdi. Mekke kabileleri ile süren sekiz yıllık savaştan sonra, takipçilerinin sayısı 10.000'i bulmuştu. [[Mekke'nin fethi|Mekkenin kuşatılması]] sonrasında yapılan antlaşma ile kansız bir şekilde Mekke'nin kontrolünü eline aldı <ref>{{Harvnb|Yücel|2012|p=30/38}}</ref> Şehirdeki putları yıktı<ref>Sahih-Bukhari, Book 43, #658</ref> ve daha sonra takipçilerini Doğu Arabistan'da geriye kalan tüm putperest tapınakları yıkmaları için yolladı.<ref>Sahih Bukhari Book 59, #641</ref><ref>Hisham Ibn Al-Kalbi – The Book of Idols. Translated by Nabih Amin Faris. Princeton University Press, pg. 21–22</ref> 632 yılında, [[Veda Haccı]]'nda sonra Medine'ye döndü. Bundan birkaç ay sonra hastalandı ve öldü. Ölüm vaktine kadar Arap Yarımadasının çoğu Müslüman olmuş, Arabistan'ı tek [[İslam Devleti|devlet]] altında birleştirmişti.<ref>"Muhammad," Encyclopedia of Islam and the Muslim world</ref><ref name="Lapidus 2002 pp 0">See:
* Holt (1977a), p.57
* Lapidus (2002), pp 0.31 and 32
</ref>
=== İslam Öncesi Arap Yarımadası ===
[[Dosya:Tribes english.png|thumb|right|Hazreti Muhammed'in zamanında Arap Yarımadasındaki ana kabileler ve yerleşimleri.]]
{{Ana|Cahiliye Dönemi|Arap mitolojisi}}
46. satır:
İslam öncesi Arabistan'da, Tanrı ve Tanrıçalar kabileler tarafından koruyucu olarak görülürdü. Onların ruhları kutsal ağaçlar, [[Baetylus|taşlar]], su kaynakları ve kuyularla ilişkilendirilirdi. O zamanlar da senelik hac yeri olan Mekke'deki [[Kâbe]] mabedi, aşiretlerin koruyucu tanrılarının 160 tane put heykeline ev sahipliği yapıyordu. [[El-Manât]], [[El-Lât]] ve [[El-Uzzâ]] ismindeki üç baş tanrıçanın tanrının kızları olduğuna inanılıyordu. Arabistan'da tektanrılı topluluklar İslam öncesi dönemde de vardı. [[Hıristiyanlık|Hıristiyanlar]], [[Yahudiler]]<ref>Bkz:
* Esposito, ''Islam'', Extended Edition, Oxford University Press, pp.5–7
* Kuran 3:95</ref> ve [[Hanif]]ler bunlar içerisindeydi. Müslüman inançlarına göre, Hazreti Muhammed de bir Hanifti. İbrahim'in oğlu İsmail'in soyundan gelmekteydi.<ref>Bkz:
* Louis Jacobs(1995), p.272
* Turner (2005), p.16</ref>
55. satır:
''Muhammed'' [[Arapça]]'da "övgü" kökü olan "Hamd" fiilinden türetilmiştir. Mutad övgü alan, övülen manasına gelir. Ayrıca halk tarafından '''Mustafa''', '''Mahmud''' veya '''Ahmed''' ismiyle de anılır. Ahmed Arapçada "daha çok övülen" anlamına gelir. Künyesi ise '''Ebu'l-Kasım'''' (yani ''Kasım'ın babası'')dır. Künye Arap toplumlarında, kişinin ilk doğan erkek çocuğunun ismine nazaran verilir.
İslam inancına göre Hazreti Muhammed'in geleceği Tevrat'ta ve İncil'de bildirilmiştir.<ref name=61.6>[[Bakara Suresi]], 89</ref><ref>[[Araf Suresi]], 157</ref>. Bir [[hadis]]e göre; peygamber kendisiyle ilgili olarak, ''“Benim ismim [[Kur'ân]]'da '''Muhammed''', [[İncil]]'de '''Ahmed''', [[Tevrat]]'ta '''Ahyed'''{{'}}dir.”'' demiştir.<ref>{{kitap kaynağı |başlık= Hüccetüllah ale'l-Âlemîn|son=Nebhânî |ad=Yusuf |yazarbağı= |yıl= |yayıncı= |yer= |isbn= |sayfa= |sayfalar= 108-112 |erişimtarihi= }}</ref><ref>[[Halebî]], es-Sîretü’l-Halebiye, 1:353</ref><ref>El-Envârü'l-Muhammediyye mine'l-Mevâhibü'l-Ledünniyye, s. 143 ([[İbn-i Abbas]]'tan rivayet olunmuştur)</ref> Bununla birlikte [[Musevi]] ve [[Hristiyan]] [[kutsal kitap]]larında Muhammed isminden bahsedilmez. Bazı İslam âlimleri İncil'de geçen [[Faraklit]]'in ayet ve hadislerde söz edilen İslam peygamberini işaret ettiğini ileri sürmüşlerdir.<ref>{{kitap kaynağı |başlık= Sözler - 19. Söz |son= Nursi |ad= Said |yazarbağı= |yıl= 2003 |yayıncı= Işık Yayınları |yer= İstanbul |isbn= 9758642537|sayfa= |sayfalar= |erişimtarihi=12 Temmuz 2013 |url=}}</ref><ref>{{kitap kaynağı |başlık= Sonsuz Nur|son= Gülen|ad= M. Fethullah |yazarbağı= |yıl=2011 |yayıncı= |yer=İstanbul |isbn=9789753152136 |cilt= 1 |sayfa= |sayfalar= |erişimtarihi=12 Temmuz 2013 |url=}}</ref> İslam alimleri ve Hırıstiyan yorumcular arasında Yunanca İncil'de (Yuhanna 14, 16) geçen parakletos ([[Faraklit]]) kelimesinin Arapçaya tercümesinde ortaya çıkan ve Arapçanın özelliğinden kaynaklanan farklı okunuş şekilleriyle ilgili bir tartışma bulunmaktadır.<ref>http://www.answering-islam.org/turkce/muhammed/muhplaraklet.html</ref>
=== Soyu ===
{{Ayrıca bakınız|Adnaniler|Kureyş}}
[[İsmail]] peygamber soyundan, [[Adnaniler]] kavminden, [[Kureyş]] kabilesinin [[Haşimoğulları]] sülalesinden gelir. Rivayet edilen soy silsilesi şöyledir : ''Muhammed (SAV), Abdullah, Abdulmuttalib (Şeybe), Hâşim, Abd-i Menaf(Muğire), Kusayy, Kilab, Mürre, Kâb, Lüeyy, Galib, Fihr, Mâlik, Nadr, Kinâne, Hüzeyme, Müdrike(Amir), İlyas, Mudar, Nizar, Maad, Adnan''<ref>İbn-i Hişam, Sîre, c.1, s.1-3</ref><ref>İbn Sa’d, Tabakat, c.1, s.55-56</ref><ref>Belâzuri,Ensabü’l-Eşraf, c.1, s.12</ref><ref>Taberî, Tarih, c.2, s.172-180</ref><ref>Kâinatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı, Salih Suruç, Nesil Yayınları, sayfa 40, 2013ISBN 978-975-269-894-9</ref>
Ayrıca Hazreti Muhammed, kendi soyunun [[İbrahim]]'den geldiğini ifade eder:
" ''Allah, İbrahimoğullarından İsmail'i, İsmailoğullarından Kinaneoğullarını, Kinaneoğullarından Kureyş'i, Kureyş'ten Beni Hâşim'i, Beni Hâşim'den de beni seçmiştir.'' "<ref>İbn-i Sâd Tabakat c. 1 s. 20, Müslim Sahih c. 7 s. 58</ref>
=== Doğum tarihi ===
[[Dosya:Muhammad 13.jpg|thumb|left|170px|Bir Osmanlı minyatüründe Hazreti Muhammed'in doğumu]]
Hazreti Muhammed [[Fil yılı]]'ında Mekke'de doğdu.<ref name="AAIIL">{{dergi kaynağı |soyadı1= |ad1= |soyadı2= |ad2= |yıl=1969 |başlık= |dergi= |cilt= 57 |sayı= 2 |sayfalar= |yayıncı=Islamic Review |doi= |url=http://aaiil.org/text/articles/islamicreview/1969/02feb/islamicreview_196902.pdf |erişimtarihi=Temmuz 2013}}</ref> Bu tarih kesin olarak bilinmemekte ve geriye dönük yapılan hesaplamalar ile bazı kaynaklarda 570,<ref name="abraha"/> bazı kaynaklarda da 571<ref name=PeygHayat>{{Harvnb|Yücel|2012|p=7/38}}</ref> yılı olarak geçmektedir.
Hindistanlı Müslüman ilim adamı [[Muhammed Hamidullah]] Hazreti Muhammed’in doğum tarihinin 12 Rebiulevvel (17 Haziran 569)<ref name="AAIIL"/> Mısırlı astronomi âlimi Mahmut Paşa el-Felekî 9 Rebîülevvel (20 Nisan 571)<ref>http://www.kalbinsesi.com/konu1/peygamberim08.asp</ref> olarak hesaplamışlardır. Daha sonra Beaumont Burnaby Sherrard, Mahmut Paşa el-Felekî'nin hesaplamalarındaki bazı yanlışları ortaya koymuştur.<ref>http://archive.org/details/elementsofjewish00burnuoft</ref> Lawrence I. Conrad (1987) ise kaba bir hesapla 570 yılı olarak vermektedir.<ref>http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=3863868&fulltextType=RA&fileId=S0041977X00049016</ref>
İslâmi kaynaklarda ağırlıklı olarak ; Hazreti Muhammed'in, Milâddan sonra [[571]] yılında, "[[Fil Vakası|Fil vakası]]"nın olduğu yılda, 12 Rebiülevvel ([[20 Nisan]]) pazartesi gecesi, yani Arapların takvim başı olarak kullandıkları "Fil Vak'ası"'ndan 52 gün sonra doğduğu belirtilmektedir.<ref name="PeygHayat"/>[[Siyer]] ve İslâm Târihi yazarları, doğumun Rebiülevvel ayında bir pazartesi günü sabaha karşı olduğu konusunda genel olarak ittifak etmişlerse de, ayın kaçıncı günü olduğu konusunda görüş birliğine varamamışlardır.<ref name=PeygHayat/>
Bu konudaki itilâfların; görüş çeşitliliğinden kaynaklanmasının yanı sıra, [[Kamerî takvim|ay takviminin]] , [[güneş takvimi]]nden farklı olması ve Araplardaki nesi<ref>[http://www.belgeler.com/blg/146f/cahiliye-donemi-arap-takviminde-nesi-nasi-in-the-arap-calender-of-pre-isdlamic-period Cahiliye dönemi Arap takvimi]</ref> uygulamasından da kaynaklandığı günümüzde ifade edilmektedir.<ref>[http://www.sonpeygamber.info/sorularla-peygamberimiz/hz-peygamber-in-gercek-vefat-yili Son peygamber sorularla peygamberimiz]</ref>
=== Çocukluğu ===
Babası [[Abdullah bin Abdulmuttalib]], annesi [[Hazrec]] kabilesinden Nennaceler'den Vehb bin Abdulmenaf'ın kızı [[Amine]] 'dir.
}}</ref> Hazreti Muhammed’i, ondan önce amcası [[Ebu Leheb|Abduluzza]]’nın cariyesi Süveybe emzirdi.<ref>http://arastirmaciyazarlar.com.tr/popup/haber-yazdir.asp?haber=14#_Toc97344014 arastirmaciyazarlar.com.tr</ref> <ref name=PeygHayat/> Hazreti Muhammed, dört yaşına kadar annesi Amine’nin de gözetimiyle sütannesi Halime'nin yanında kaldı, daha sonra Mekke’ye, annesinin yanına döndü. Dört yaşından altı yaşına kadar, öz annesi Âmine ile birlikte kaldı, O'nun şefkat ve özeni ile yetişip büyüdü.<ref name=PeygHayat/>
Hazreti Muhammed altı yaşında iken, annesi Âmine ve bakıcısı [[Ümm-ü Eymen]]’le birlikte babasının kabrini görmek için Medine’ye gitti. Medine’de, akrabaları Neccâroğullarında bir ay kaldıktan sonra Mekke’ye dönüş yolundaki Ebva’ya ulaştıklarında annesi vefat etti ve orada defnedildi. Cariyeleri Ümmü Eymen, Hazreti Muhammed'i Mekke’ye getirip dedesi Abdulmuttalib’e teslim etti.Altı yaşından sekiz yaşına kadar, O'na dedesi Abdülmuttalib baktı. Abdülmuttalib yaş itibariyle seksen yaşını aşmış bir ihtiyardı. Hazreti Muhammed sekiz yaşında iken, dedesi de öldü. Dedesi ölmeden önce, O'nu yetiştirilmesi için, oğlu [[Ebu Talib bin Abdülmuttalib|Ebû Tâlib'e]] bıraktı. Ebû Tâlib, Abdülmuttalib'in on oğlundan biriydi.<ref name=PeygHayat/>
=== Gençlik yılları ===
[[Dosya:Jabal Nur.JPG|thumb|200px|right|Hazreti Muhammed peygamberliğinden önce [[Nur Dağı]]ndaki [[Hira Mağarası]]na çekilerek Mekke'den uzaklaşırdı.]]
Rivayetlere göre Hazreti Muhammed dokuz yaşındayken amcası, ticaret yapmak için gittiği [[Suriye]]’ye onu da götürmüş, bu gezide [[Busra]] kasabasında [[Bahira]] isminde Hıristiyan bir [[rahib]] onun peygamber olacağını haber vermiştir. Hazreti Muhammed on yedi yaşındayken de amcası [[Zübeyr bin Abdülmuttalib]] ile [[Yemen]]’e gitti. Bu gezilerin Hazreti Muhammed'in bilgi, görgü ve zihinsel alt yapısının oluşumunda etkin rol oynadığına inanılmaktadır. Ayrıca gençliğinde amcaları ile birlikte Kureyş ve [[Kays]] kabileleri arasındaki [[Ficar Savaşı]]’na katıldı. Ticarete olan ilgisi daha sonra kendisi ile evlendiği [[Hatice]] ile tanışmasına neden oldu ve onun sermayesi ile ticarete başladı.<ref>{{Harvnb|Yücel|2012|p=9/38}}</ref>
Hazreti Muhammed gençliğinde çevresinden gelen [[paganist]] görüş ve uygulamalarla ilgilenmedi. Kendisi, aynı dönemde herhangi bir puta tapmamakla birlikte, başkalarının tapınmalarına da açıkça karşı çıkmadı. Kur'an'daki “...oysa önce, kitap nedir, iman nedir sen bilmezdin” ([[Şura Suresi]]: 52) ve “Allah, seni şaşırmış bulup hidayete erdirmedi mi”<ref>Kur'ân-ı Kerim ve Türkçe anlamı(Meal),syf.596, Diyanet İşleri Başkanlığı, Ankara,1985</ref> ([[Duha Suresi]]: 7) ifadelerinin kendisinin İslam öncesi durumunu anlattığına inanılmaktadır.
=== Kültürel birikimi ve okur-yazarlığı ===
Hazreti Muhammed'le ilgili tartışılan konulardan birisi de okur-yazar olup olmadığı konusudur. Geleneksel görüş Hazreti Muhammed'in okur-yazar olmadığı şeklindedir. Kelime anlamı itibariyle ''[[ümmî]]'' : " kitâbî bilgilerle zihni doldurulmamış, doğal hali üzerine kalmış, okuyup yazarak tahsil görmemiş kimse" anlamına gelmektedir.<ref name="diyanetsözlük">{{kitap kaynağı |başlık= Dini Kavramlar Sözlüğü |son= |ad= |yazarbağı= |yıl=2010 |yayıncı=
Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları |yer=İstanbul |isbn=9789751936837 |sayfa= |sayfalar= |erişimtarihi=12 Temmuz 2013 |url=http://www.diyanet.gov.tr/turkish/basiliyayin/dinikavramlaroku.asp?id=1949&harf=%DC}} T.C.Başbakanlık Diyanet İşleri Başkanlığı-Dini Kavramlar Sözlüğü</ref> Başka bir görüşe göre ise ümmi, okuma yazma bilmeyen anlamından daha çok "mevcut dinlerden hiçbirine tâbi olmayan, onların kitaplarını okumayı ve yazmayı bilmeyenler anlamında kullanılan" olduğu şeklindedir.<ref>http://www.muhammedmustafa.net/tr/altsayfavecdiakyuz.php?sayfa=yazilar/vecdiakyuz/ummi</ref>
Hazreti Muhammed'in okuma yazmasının olmadığı görüşü herşeyden önce Kur'an ayetlerine dayanmaktadır. Çünkü [[Ankebût Suresi]]:48<ref>[http://www.kuranmeali.org/29/ankebut_suresi/48.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx Karşılaştırmalı Kuran Mealleri], Ankebut Suresi:48</ref>, [[A'raf Suresi]]:158<ref>[http://www.kuranmeali.org/7/araf_suresi/158.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx Karşılaştırmalı Kuran Mealleri], A'raf Suresi:158</ref> ve [[Cuma Suresi]]:2<ref>[http://www.kuranmeali.org/62/cuma_suresi/2.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx Karşılaştırmalı Kuran Mealleri], Cuma Suresi:158</ref> gibi ayetlerde Hazreti Muhammed'in okuma yazma bilmediğinden bahsedilir. Güncel İslâmi kaynaklarda da Hazreti Muhammed’in ümmî olduğu; insanlara aktardığı bilgilerin akıl, tecrübe ve duyu organlarıyla elde edilebilecek bilgiler olmadığı, onun bu anlamda bir eğitim almadığı, tebliğ ettiği bilgilerin Yaratıcı'ya dayandığı ifade edilerek; kendisinin entelektüel bilgiye sahip bir insan olması durumunda, görüştükleri üzerindeki etkisinin azalabileceği, haliyle kendi bilgilerini aktarmış olacağının iddia edilir. Ayrıca [[Vahiy]] meleği [[Cebrâîl#İslam’da Cebrail|Cebrail]] 'in ilk vahyi getirip "''oku''" dediğinde, Hazreti Muhammed’in "''Ben okuyan biri değilim.''" dediğini anlatan hadisler (Buhârî, Bed'u'l-vahy, 3) de Hazreti Muhammed'in okuma yazma bilmediğine bir başka kaynak olarak gösterilir. Ayrıca Hazreti Muhammed'in , yetiştiği toplumda tahsil görmesi için bir imkânının
Buna karşın Hazreti Muhammed'in okur yazar olmadığını kabul etmeyen bir görüş de vardır. Buna göre vahiy öncesi dönemde Araplarda eski dini birikimin şairler, kıssa anlatıcıları, hanifler ve Yahudi-Hıristiyan din bilginlerinden oluşan ve muhtemelen zengin mitolojik kültür birikiminin geniş toplum kesimlerince bilindiği, Hazreti Muhammed’in de içinde yaşadığı bu toplumun yazılı veya sözlü anlatımlarından oluşan birikime sahip olduğu, İslam öncesi Arap toplumunda hikâye kültürünün bilinebilirlik durumuna göre düşünülmektedir.<ref>[http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:63euWUyHwiIJ:http://www.dinbilimleri.com/DergiPdfDetay.aspx%3FID%3D598%2Bvaraka+muhammed+%22vahiy+%C3%B6ncesi%22&hl=tr&gbv=2&ct=clnk Din bilimleri dergisi İslam öncesi Arap toplumunda hikaye kültürünün bilinebilirlik durumu]</ref> Örneğin vahiy öncesi dönemde Hazreti Muhammed’in eşi [[Hatice|Hatice’nin]] amcasının oğlu olması dolayısıyla görüşme ihtimali olan kişilerden biri olan rahip Varaka, [[Tevrat]], [[Zebur]] ve [[İncil]]'i de kapsayan [[Kitabı Mukaddes]]'e hâkimdir. Varaka'nın dinler tarihi konusundaki birikimlerini Hazreti Muhammed’e aktardığı ve bu bilgilerin Kur'ân'daki Yahudi, Hıristiyan kültürüyle ilgili dini anlatımlara kaynak teşkil ettiği ileri sürülmektedir.<ref>http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/BBwaraqa.html</ref> Ayrıca, uzun yıllar zengin bir kadın olan [[Hatice|Hatice’nin]] ticari faaliyetlerini yürütmesi vb. sebeplerle okur-yazar olduğunu düşünenler de vardır.<ref>http://www.aliaksoy.net/2007/03/01/ummi-peygamberin-okur-yazarligi/</ref><ref>http://answering-islam.org/Hoaxes/illiterate.html</ref>
=== İlk vahiy ===
[[Dosya:Cave Hira.jpg|thumb|right|200px|İslam inancına göre Allah tarafından İslam peygamberine ilk vahiy gönderilen yer, [[Nur Dağı]]'ndaki [[Hira Mağarası]]]]
Yaşadığı dönemde, Mekke'nin [[Putperestlik|putperestliğin]] merkezi olmasına rağmen Hazreti Muhammed, çocukluğundan ilk vahye kadar, putlara hiç tapmamıştır.<ref>{{Kitap kaynağı |soyadı=Sarıçam |ad=Doç. Dr. İbrahim |editör1-ad= Prof. Dr. Mustafa|editör1-soyadı= Fayda |yıl = 1999 |başlık= İlk Dönem İslam Tarihi|yayıncı= [[Anadolu Üniversitesi]] Açıköğretim Fakültesi |yer = |kimlik = |dil= Türkçe |url=http://books.google.com.tr/books?id=WtzaTWk1bzYC&pg=PA63&lpg=PA63&dq=Hazreti+Muhammed+putlara+hi%C3%A7+tapmad%C4%B1&source=bl&ots=ZH5HwwAGVm&sig=4HzbB54DLReqU1MUrk18joGuoN0&hl=tr&sa=X&ei=h4jUUY8qycSyBtz3gIAF&ved=0CD8Q6AEwBA#v=onepage&q=Hazreti%20Muhammed%20putlara%20hi%C3%A7%20tapmad%C4%B1&f=false|sayfa=63|| erişimtarihi = 12.07.2013}}</ref>
İslam'a göre, Hazreti Muhammed 40 yaşına yaklaştığında toplumdan uzaklaşarak [[Mekke]]’nin kuzeyinde, [[Nur]] dağı'ndaki [[Hira]] mağarasında inzivaya çekilmeyi ve burada vakit geçirmeyi adet edinmiş, bu durum 1-2 yıl devam etmiştir. 610 yılında bir [[Ramazan]] gecesi ([[Kadir gecesi]]) hırkasına bürünüp Hira Mağarasında [[tefekkür]]e daldığı bir sırada ilk vahyi almıştır. Hazreti Muhammed'in 610 yılından başlayarak, vefat ettiği yıl olan 632'ye kadar aldığı [[vahiy]]ler Kur'an'ı oluşturur. İlk vahiy şu şekilde anlatılır:
Hazreti Muhammed, bir sesin kendisini ismi ile çağırmakta olduğunu duydu. Başını kaldırıp etrafına baktı fakat taş ve ağaçlardan başka birşey göremiyordu. Bu sırada her tarafı ansızın bir nur kaplamıştı; dayanamayıp bayıldı. Kendisine geldiğinde karşısında vahiy meleği [[Cebrail]]'i gördü.<br />
Cebrail O'na: ''"Oku"'' dedi.<br />
Hazreti Muhammed: ''"Ben okuma bilmem"'' diye cevap verdi.<br />
Cebrail, Hazreti Muhammed'i kucaklayıp güçsüz bırakıncaya kadar sıktı ve ''"Oku"'' emrini tekrarladı.<br />
Hazreti Muhammed: ''"Ben okuma bilmem, söyle ne okuyayım"'' diye cevapladı.<br /><ref name="ReferenceC">{{Kitap kaynağı| son =SURUÇ | ilk =Salih | yazarurl = yardımcıyazarlar= | yıl =2013 | başlık =Kainatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı | yayımcı=Nesil Yayınları | yer=İstanbul | id =ISBN 978-975-269-894-9 s.156-157}}</ref>
Bunun üzerine Cebrail, Allah'tan aldığı ve [[Resul (İslam)|Resûlüne]] teslim etmeye geldiği [[Alak Suresi]]'nin ilk ayetlerini okudu.<ref>{{Kitap kaynağı| son =SURUÇ | ilk =Salih | yazarurl = yardımcıyazarlar= | yıl =2013 | başlık =Kainatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı | yayımcı=Nesil Yayınları | yer=İstanbul | id =ISBN 978-975-269-894-9 s.157}}</ref> " ''Yaratan Rabb'inin adıyla oku! O, insanı bir kan pıhtısından yarattı. Oku! Rabb'in sonsuz kerem sahibidir. O Rab ki kalemle yazmayı öğretendir. İnsana bilmediği şeyleri öğretendir.'' "<br />
([[Alak Suresi]]: 1-5) Meleğin arkasından Hazreti Muhammed de bu ayetleri tekrarladı. Heyecanla mağaradan çıkarak evine doğru hızlıca gitmeye başladı. Yolda ilerlerken gökyüzünden bir sesin: ''"Ey Muhammed! Sen Allah'ın elçisisin, Ben de Cebrail'im"'' dediğini duydu. Başını kaldırdığı zaman, Cebrail'i gördü. Korku içinde evine vardı.<br /> <ref name="ReferenceC"/>
Eşi Hatice'ye: ''"Beni örtün, çabuk beni örtün"'' <ref>Buhari,Sahih, c.1,s.7.</ref> dedi. Bir müddet dinlenip heyecanı geçtikten sonra yaşadıklarını eşi Hatice'ye anlattı, ''" Korkuyorum ey Hatice! Bana bir zararın gelmesinden korkuyorum"'', dedi.<br /><ref>{{Kitap kaynağı| son =SURUÇ | ilk =Salih | yazarurl = yardımcıyazarlar= | yıl =2013 | başlık =Kainatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı | yayımcı=Nesil Yayınları | yer=İstanbul | id =ISBN 978-975-269-894-9 370.baskı s.157}}</ref>
Hatice, O'nu şu sözlerle teselli etti: ''"Öyle deme. Allah'a yemin ederim ki, Yüce Allah, hiç bir zaman seni utandırmaz. Çünkü sen , akrabanı gözetirsin. İşini görmekten aciz kimselerin işlerini yüklenirsin, Fakire yardım edersin. Misafiri ağırlarsın"''<br /><ref>Buhari,a.g.e., c.1, s.7</ref>
Hatice daha sonra bu durumu [[Varaka bin Nevfel]]'e anlattı ve Hazreti Muhammed'i Varaka'ya götürdü. Varaka haniflerdendi. Tevrat ve İncil'i okumuş, İbrani dilini ve eski dinleri bilen bir ihtiyardı. Varaka Hazreti Muhammed'i dinledikten sonra: ''"Müjde sana Ey Muhammed, Allah'a yemin ederim ki sen İsa'nın haber verdiği son Peygambersin. Gördüğün melek, senden önce Yüce Allah'ın Musa ve İsa'ya göndermiş olduğu [[Kutsal Ruh|Ruhu'l-Kudüs]]'tür. Keşke genç olsaydım da, kavmin seni yurdundan çıkaracağı günlerde sana yardımcı olabilseydim... Hiç bir Peygamber yoktur ki, kavmi tarafından düşmanlığa uğramasın, eziyet görmesin"'' dedi.<ref>{{Kitap kaynağı| son =SURUÇ | ilk =Salih | yazarurl = yardımcıyazarlar= | yıl =2005 | başlık =Peygamberimizin Hayatı | yayımcı=Nesil Yayınları | yer=İstanbul | id =ISBN 975-408-019-4 c. 1 s.198-199
}}</ref>
125. satır:
{{Ana madde|İslam}}
Hazreti Muhammed, Mekkeli paganların yanı sıra, Yahudi ve Hıristiyanları da dinlerinin aslının bozulduğu iddiaları ile İslam'a davet etmiştir.
Sünnilere göre Hazreti Muhammed’in çağrısına ilk uyan, eşi [[Hatice]] oldu. Onu amcası Talip’in oğlu [[Ali]], azatlı kölelerden [[Zeyd bin Harise]] ve [[Ebu Bekir]] izledi. Şia'ya göre ise ilk Müslüman amcasının oğlu [[Ali bin Ebu Talib]]'dir.
Hazreti Muhammed’in çağrısı, kendi mevkilerinin tehlikeye girebileceğini düşünen kişileri tedirgin etti. [[Kâbe]]’den putların kaldırılması, ticareti engelleyeceği ve birtakım alışkanlıklara son verileceği için büyük tepki ile karşılandı. Bu dönemde İslam dinini kabul edenlerin büyük bir çoğunluğu dinlerini gizlemek zorunda kaldılar. Belli bir süre sonra Hazreti Muhammed önce akrabalarını, ardından [[Safâ|Safâ tepesi]] ne çıkarak tüm [[Mekke]] halkını açıktan açığa Müslüman olmaya çağırdı. [[İlk müslümanlar]] ağır hakaret ve işkencelere katlanmak zorunda kaldılar.
Bir bölüm müslüman, kendilerine yapılan işkenceler artınca [[Habeşistan]]’a göç etmek zorunda kaldı. İki dalga hâlinde göç edenler, bir süre sonra Hazreti Muhammed’in Mekkelilerin Müslüman oldukları ve Hazreti Muhammedle anlaştıkları ([[Garanik]]) yolunda aldıkları bir haber üzerine geri döndülerse de [[Mekke]]’ye geldiklerinde bunun doğru olmadığını öğrenince yeniden gittiler. Bu arada iki güçlü ve önemli mevki sahibi kişi olan [[Ömer]] ve [[Hamza]]’nın müslümanlığı kabul etmeleri müslümanların moral ve cesaretlerini artırdı; [[Kâbe]]’de açıkça namaz kıldılar. Hazreti Muhammed’in, amcası [[Ebu Leheb]] dışındaki akrabalarından yardım görmesi ve Mekke önde gelenlerinden bazılarının müslüman olmaları, putperest inancına sahip kişilerin tepkilerini daha da artırdı. Hazreti Muhammed, eşi [[Hatice]] ve amcası [[Ebu Talib]]’in ölmeleri üzerine Mekkeliler’in müslüman olmaları konusunda ümitsizliğe kapılarak [[Taif]]’e yerleşmek istedi. Ancak burada tepki daha da büyük oldu ve Hazreti Muhammed geri dönmek zorunda kaldı. Tüm bu olaylara karşın, peygamberliğine olan inancı, düşüncelerini sürekli yaymasını sağladı. Bu inancından cesaret alarak din alanındaki çalışmalarını [[Mekke]] dışına taşımaya yöneldi.
=== İsra ve Miraç ===
{{Ana madde|İsra|Miraç}}
[[Dosya:Al-Aqsa Mosque by David Shankbone.jpg|thumb|200px|right|Hazreti Muhammed, Mirac'a [[Mescid-i Aksa]]’dan gitti]]
Geleneksel İslam anlayışına göre Hazreti Muhammed [[Medine]]’ye gitmeden bir süre önce, [[İsra]] ve [[Mirac]] [[mucize]]si meydana gelmiştir: ''Bir gece, Hazreti Muhammed, [[Cebrail]] eşliğinde, [[Mescid-i Aksa]]’ya gider. Orada, [[İbrahim]], [[Musa]], [[İsa]] ve diğer peygamberlerden bazılarıyla görüştükten sonra [[Gök katları|göğün en son katı]] olan Sidretu’l-Münteha’ya yükselir. Allah ile görüşür, [[Cennet]] ve [[Cehennem]]i görür ve Mekke'de bulunan evine döner. Sünni inancına göre bu yolculuk esnasında, diğer bazı hükümler yanında beş vakit [[namaz]] da [[farz]] kılınmıştır. Yine sünni inancında Muhammed bu yolculuğu hem ruh hem beden ile Şii inancında ise sadece ruh ile yapmıştır.''<ref>Encyclopedia of Islam and Muslim World (2003),p.482</ref>
Muhammed [[Mekke]]’ye dönünce, bu yolculuğunu anlattı. [[Kureyş]]'liler, O'nu yalanladılar ve doğruysa Mescid-i Aksa'yı kendilerine tarif etmesini istediler. Mescid-i Aksa'dan tam ve doğru olarak cevap verince sustular. Hatta Kureyşlilere, Mi'raca çıkarken yolda gördüğü Kureyşin bir kervanının ertesi günün belirli bir vaktinde geleceğini haber verdi. Aynen söylediği vakitte kervan gelerek Mi'racının doğru olduğunu tasdik ettirdi. Bir anlatıma göre ise kervanın dönüşü 1 saat gecikmiş, ama bu gecikmeyi telafi etmek için Allah güneşin doğuş saatini 1 saat geciktirerek peygamberin sözünün yalan çıkmamasını sağlamıştır.<ref>http://www.risaleara.com/oku.asp?a=makdis&id=884 Said Nursi, Mektubat , s.180</ref>
|