|
Geleneksel [[Alevîlik]] ile kıyaslandığı zaman Işık hareketinin en çarpıcı farklılıkları, hareketin tarih algılayışında görülmektedir. Işıkçıların itikadlarına göre:
* Işık [[Alevi]]leriIşıkçılar, [[AleviAlevîler]]ler'in yaşamlarını devam ettirebilmek için tarihte defalarca gerçek kimliklerini gizlemek zorunda kaldıklarını öne sürmektedirler. IşıkIşıkçı-[[Alevi]]Çınarizm inancına göre, [[Paulusçuluk|Pavliken]] ve [[Bogomilizm|Bogomil]] gibi heretik [[Hıristiyan]] mezheplerinin de aslında [[Bizans]] baskısından kurtulabilmek için kendilerini [[Hıristiyan]] göstermeye uğraşan en eski [[AlevilerAlevîler]]'den oldukları varsayımı temel inanç akidesini oluşturmaktadır.
* Işık-Alevi düşüncesi, çoğu [[heterodoks]] grupların da baskının birer ürünü olarak ortaya çıktıklarını savunmaktadır. Aynı şekilde günümüz [[Anadolu]] [[Aleviler]]'in tümünün de [[Osmanlı]] baskısından kurtulabilmek için [[İslam]]i bir kılıfa bürünmeye mecbur kalan takiyyeci gruplar olduklarını iddia etmektedir.
* Böylece, [[Ehl-i Hak]] ve [[YezidilikYezîdîlik]] gibi kökleri [[YezdanizmYezdânizm]]'den beslenen ve [[İslamiyetİslâmiyet]] ile [[Sufilik]]'ten başka hiçbir ortak tarafı bulunmayan farklı gayri-[[İslamİslâm]]iî dini grupların içerisine, [[İslamİslâm]] [[Şii]]liğinin [[İsmaililikİsmâilîlik]] [[mezheb]]i ve [[İmamiye-i İsnaaşeriye]] [[mezheb]]inden olan [[BektaşilikBektâşî TarikatıTarikâtı]] ile [[Ghulat-i [[ŞiaŞîʿa]]'dan olan [[NusayriNusayrî inancı]] gibi itikatları da dahil etmek suretiyle, bunların tümünün aslında [[İslamiyetİslâmiyet]] ile hiç bir alâkası bulunmayan bozulmuş dini inanışlar olduğunu iddia ederler ve bu tezlerini ispatlamak için de olanca güçleriyle mücadelelerini sürdürürler.<ref name="Izady">{{Citation
| last =Izady
| first =Mehrdad R.
}}</ref>
* [[Yezidi]]-[[Yaresan]]i itikatları için tamamen geçerli olan yukarıdaki bu olguyu [[İslamiyetİslâmiyet]]'in [[İsmailiyyeİsmâilîyye]], [[NusayrilikNusayrîlik]] ve [[BektaşilikBektâşî TarikatıTarikâtı]] için de sanki geçerliymiş gibi yaymağa özel bir çaba sarfederek, bu sözde nazariyyelerini desteklemek amacıyla da İslami kökeni haiz olan [[Alevilik]] kelimesi ve inancını kullanma yolunu benimserler.<ref>Xemgin, E. (2012), ''[[Mazdaizm|Mazda İnancı]] ve Alevîlik'', Berfin Yayıncılık.</ref>
* [[Anadolu Aleviliği]] ile uzaktan yakından hiçbir alakasının bulunmadığı artık aşikar olan ''"[[YarsanilikYâresânîlik]]"'' ile ''"[[Hazreti Ali]] kindarlığı-[[Yezid]] sevgi ve saygısı"'' üzerine tesis edilmiş olan [[Ezidilik]]-[[Sûfi]]liğini ''"[[Kürt AleviliğiAlevîliği]]"'' <ref name="kreyen">{{Kitap kaynağı|son=Kreyenbroek|ilk= Philip G.| bölüm=Religion and Religions in Kurdistan| başlık=Kurdish Culture and Identity|yayımcı= Zed Books Ltd.|yıl=1996|isbn= 1856493296}}</ref> ana başlığı altında birleştirmek ve böylece yeni bir ''"Alevi itikat tanımlaması"'' üretmek suretiyle, [[Alevîlik]] ile [[İslamiyet]] arasındaki bağlantıyı tamamıyla kopartarak kökenini [[Hititler]] ile [[Luviler]]'e dayandırdıkları "Alisiz-Alev,lik" <ref>Bulut, Faik. (2011), ''[[Ali]]’siz Alevîlik'', Berfin Yayıncılık.</ref> olarak ta tanımlanan yeni bir itikat üretmektedirler.
* Bu kuramın en ileri mertebedeki savunucuları ise "[[Alevi]]" kelimesi ile "[[Hazreti Ali]]" arasında hiç bir bağın geçmişte de mevcut olmadığını, aslında "[[Alevi]]" kelimesinin kökeninin "[[Luvice]]" içinde saklı olduğu ve [[Luviler]]'e delalet ettiği iddiasının isbatı için yoğun çaba sarfetmektedirler.<ref>[http://www.milliyet.com.tr/2005/07/05/guncel/gun01.html Not:] <small>Günümüzde bazı Alevîler inançlarının sadece [[insan]]îyet ve sevgi temelli bir [[felsefe]] olduğunu ve doğrudan bir din ile alâkası bulunmadığını ifade etmektedirler.</small></ref>
| 