|
== Etimoloji ==
Kelime olarak hermafrodit, Yunan mitolojisindeki Ticaret Tanrısı [[Hermes]] ile Güzellik Tanrıçası olan [[Afrodit]]'in adlarından gelmektedir. Efsaneye göre Afrodit ile Hermes'in bir oğulları olur. Adını Hermafrodit koyarlar. Hermafrodit o kadar güzeldir ki bir su perisinin dikkatini çekmiştir. Peri kız, sürekli ona yakınlaşmak için uğraşır ama Hermafrodit'in nazı ile karşılaşır. Bir türlü yüz bulamayan peri kız, Hermafrodit gölde yüzerken birden karşısına çıkar ve sıkı bir şekilde ona sarılır. Tanrılara onları birbirlerinden ayırmamaları için yalvarır. Sonunda dileği kabul olur ve ikisi de aynı vücutta can bulurlar. Böylece ortaya çift cinsiyetli bir insan çıkar.
==İslam fıkhında interseksüalite ==
İslâmın ana kaynakları sayılan [[Kur'an]] ve [[sünnet]]te hermafroditlik ie ilgili ifadeler bulunmamasına rağmen bazı din alimleri hermafroditlik konusuna eğilmiş ve bunlar [[hünsa|hünsâ]] başlığı altında işlenerek [[Şeriat]] hükümleri ihdas edilmiştir. '''Hünsâ''' (veya '''erdişi'''), doğuştan her iki cinsin özelliklerini taşıyan, erkek veya kadın olduğu belli olmayan kimseye veya kendisinde hem erkeklik, hem de dişilik organları bulunan kimseler olarak tarif edilmiştir.<ref>{{Web kaynağı
| url = http://www.islamseli.com/islami-kavramlar/86774-hunsa-ne-demektir.html
| başlık = HÜNSA NEDİR?
| erişimtarihi = 2012-06-17
| biçim = HTML
| yayımcı = İslâm Seli
| dil = Türkçe
}}</ref> Şeriat alimlerine göre hermafroditler yaradılıştan hangi cinsel organıyla idrar ediyorsa hükümlerde o cinsiyete daha yakın görülür ve erkek ya da kadın hükmündedirler. Eğer her iki organından az veya çok idrar ediyorlarsa [[Ebu Hanife|İmam Ebû Hanîfe]]'nin terminolojisine göre böyleleri ''hünsâ-i muşkil''dir. Yine âlimlerin çoğunluğuna göre bu durum, ergenliğe kadardır. Ergenlikle beraber erkeklik âleti harekete geçiyorsa erkek kabul edilir. Sakal ve bıyık çıkması da buna alâmettir. Eğer göğüsleri büyüyor ve [[regl]] oluyorsa kadın olarak kabul edilir. Bu alametler, erkek veya dişi olduğunu ortaya çıkarmazsa «hünsâ müşkil» denir.<ref name="çift cinsiyetliler">{{Web kaynağı
| url = http://www.sorularlaislamiyet.com/qna/679/cift-cinsiyetli-insanlara-islamin-bakisi-nasildir-yaratilis-hikmeti-nedir-bu-insanlarin-deliler-ahirette-ne-olacak.html
| başlık = Çift cinsiyetli insanlara İslamın bakışı nasıldır. Yaratılış hikmeti nedir bu insanların. Deliler ahirette ne olacak?
| erişimtarihi = 2012-06-17
| biçim = HTML
| yayımcı = Sorularla İslâmiyet
| dil = Türkçe
}}</ref>
[[Dosya:Terracotta, Asia Minor, ss. III-I a.C. Hellenistic Art, National Archaeological Museum, Madrid.JPG|thumb|right|[[Anadolu]] 300-100 M.Ö. Hermafrodit heykelcik.]]
=== Hünsâ müşkil hakkında hükümler ===
Hünsâ müşkil durumunda olan Müslümanlar konusunda şu hükümler ihtiyatlıdır. Bazıları şunlardır:
* İmamın arkasında durduğunda yeri, erkeklerle kadınların safları arasındadır. Eğer erkeklerin safında durursa kadın olma ihtimâli yüzünden arkasındaki, sağ ve solundaki erkeklerin namazı bozulabileceğinden bu erkeklerin, kadınların safında durursa erkek olma ihtimalinden dolayı kadınların namazını ihtiyaten kaza ederler. Kendisi de ihtiyaten namazını her iki durumda iâde (kaza) eder.
Hünsâ müşkil, namazda kadınlar gibi oturur. [[İmam Muhammed]]'e göre hünsâ müşkil olanlar henüz ergen olmadan namaz kılarken başörtüsü örtmesi uygundur. Ergen olunca ne erkek, ne de kadınlık alâmeti açıkça görünüyorsa başörtüsüz namaz kılması caiz olmaz. Mücevherat takınması mekruhtur. Bunun gibi ipek elbise de giyinmesi mekruh kabul edilmiştir. Kendisinin erkekler ya da kadınlar yanında soyunması ya da açılması, [[mahrem]]i olmayan bir kadın ya da erkeğin yanında tenha kalması mekruhtur.
Hünsâ müşkil, hacca giderse ve erkeklerden bir mahremi yanında bulunursa [[Hanefî mezhebi]]ne göre üç gün ve daha fazla uzaklıktaki yerlere seyahat edebilir. [[Şafiî]] ve [[Mâliki]] mezheplerine göre güvenilir erkek ve kadınla gidebilir. İhrâmı konusunda [[Ebu Yusuf|İmam Ebû Yusuf]], «bu mesele hakkında bir bilgim yok» demiş, İmam Muhammed'se kadınlar gibi giyinip hac farizasını yerine getirmesi gerektiğini söylemiştir.
Hünsâ müşkilin sünnet edecek olan kişinin cinsiyeti konusunda iki görüş vardır. Ergen olmamışsa sünnetçinin cinsiyeti önemli değildir. Büyümüş, fakat ergen olmamışsa utanç yerine bakmadan herhangi biri sünnet edebilir. Ergen olmuşsa ne erkek, ne de kadın sünnetçi onu sünnet etmelidir. Çünkü kadın sünnetçinin erkek olma ihtimali mevcut olan hünsâ müşkilin utanç yerine bakması, erkek sünnetçinin de kadın olma ihtimali yüzünden kadının utanç yerine bakması haramdır.
Ergen olmuş hünsâ müşkil öldüğünde onu âlimlerin çoğunun görüşüne göre kadın, ne de erkek yıkayabilir. Sadece birisi eline bir bez parçası sarıp ona teyemmüm verir ve böylece yıkanmış sayılır. Eğer yıkayan kişi çok yakını ise, eline bez parçası sarmadan teyemmüm verir. Eğer ergen değilse onu kadın da, erkek de yıkayabilir.
Hünsâ müşkilin evlenmesi konusunda eğer ergen olmadan babası tarafından birine nikâh ettirilmişse bu nikâh ergen oluncaya kadar askıda kalır. Nikâhlı çiftlerden biri ölürse diğeri ona vâris olamaz. Ergenlik çağıyla cinsiyeti açıkça belirirse ona göre nikâh geçerlilik kazanır. Yani kız kabul edilip bir erkeğe nikâhlanmış ve kız olduğu açıkça ortaya çıkarmışsa yapılan nikâh sahih kabul edilir ve geçerli olur. Erkek diye kendisine bir kız nikahlanmış ve ergen olunca erkek yerine kız olduğu belirgin hale gelmişse yapılan nikâh hükümsüzdür.<ref name="çift cinsiyetliler" />
=== Had cezaları ===
Bir kimse ergen olmuş hünsâ müşkile zina isnâd ederse, bundan dolayı [[hadd-i kazıf]] (seksen değnek vurulma cezası) gerekmez. Çünki hünsâ müşkil tenasül aleti kesik erkek ve tenasül cihazı kapalı, cinsel temasa elverişli olmayan kadın hükmündedir. Bu durumda olan kadın veya erkeğe zina isnat edene ceza gerekmediği gibi hünsâ müşkile de gerekmez. Fakat ergenlik çağına girmiş bir hünsâ müşkil, başka birine zina iftirasında bulunursa o takdirde kendisine şer'î ceza olan hadd-i kazıf uygulanır.
Hırsızlık konusunda hünsâ müşkilin hükmü, diğer insanlarınki gibidir. Ergenlik çağına girmiş ve çaldığı mal hakkında Şeri'atın belirttiği şartlar gerçekleşmişse eli kesilir. Kısas konusunda da ayrım yoktur. Yani ergen olduğu halde kasden bir insanı öldürürse kısas, kazâra öldürürse diyet gerekir.
Hünsâ müşkil dinden dönerse, hakkında [[mürtet]] hükmü uygulanmaz. Yani tevbe etmediği takdirde öldürülmez.<ref name="çift cinsiyetliler" />
==Dış okumalar==
| 