Nizamiye medresesi: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmemiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok
Değişiklik özeti yok
4. satır:
En büyüğü, [[Bağdat]]'taki Nizamiye Medresesi olup, [[İsfahan]], [[Nişabur]], [[Belh]], [[Herat]], [[Basra]], [[Musul]] ve [[Amul]]'da benzerleri vardı.
 
Bağdat Nizamiye medreselerinin kurulmasında [[Alpaslan]] ve [[Nizamülmülk]]'ün ilgi ve çabaları etken olmuştur. Bağdat Nizamiye medreseleri [[yüksek öğretim]] kurumlarıdir. Öteki [[medrese]]ler, [[müderris]]lerin düzeyine göre orta ya da yüksek öğretim sayılmışlardır. Nizamiye medreselerinde esas olarak [[din]], [[hukuk]] ve [[dil]] öğretimi yapılmıştır. [[Felsefe]]'ye ilgili bilimler çok geçmeden programdan kaldırılmıştır. Felsefeye[[Felsefe]]'ye ilk ciddi tepkinin Bağdat Nizamiye medresesinde 1091-1095 yılları arasında rektörlük[[rektör]]lük ve [[müderris]]lik yapan Gazali'den geldigi ileri sürülmektedir. Medreselerin[[Medrese]]lerin gelir kaynakları esas olarak [[vakıf]]lardan sağlanırdı. Nizamiye medreseleri devlet parasıyla yaptırılmıştır. Bağdat Nizamiye medreselerindeki müderrislerin[[müderris]]lerin [[Şafii mezhebi]]nden olması şarttır.
 
Fikri etkileri: Nizamiye medreseleri İslam dünyasının her tarafından hatta [[Endülüs]]'ten gelen pek çok öğrenciyi [[Sünni]] inançlara göre yetiştirerek [[Şii]] propagandaları[[propaganda]]ları ve faaliyetlerin önlenmesinde, Sünni mezhepler arasında dayanışma sağlanmasında, toplumda ortak düşünce ve emellerin güçlenmesinde, [[Selçuklu]] devlet görevlerine adam yetiştirmede önemli katkıları olmuştur.
 
Kurumsal etkileri: Nizamiye medreseleri [[İlhanlı]] ve [[Osmanlı]] medreseleri ve diğer birçok İslam ülkesi medreselerine örnek olmuştur.