Ekberilik: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Vücudi (mesaj | katkılar)
Değişiklik özeti yok
21. satır:
[[Vahdet-i Vücud]] öğretisinin baş sözcüsü olmakla birlikte kendisinden sonra [[Vahdet-i Vücud]] görüşünü benimseyen sufiler için [[Muhyiddin İbn Arabi]]'nin lakaplarından olan Şeyh-i Ekber'e atıfla ''Ekberî'' sıfatı kullanılmıştır. Her ne kadar varlığın bir olduğunu kabul etmiş olsalar da Ekberi sufiler kimi görüşlerinde farklılıklar sergilemişlerdir. Örneğin Abdülkerim el-Cili ve Sadreddin Konevi her ikisi de Ekberi olmakla birlikte özgün görüşleri de olan ve başlı başına bir sufi metafiziği ve felsefesine sahip olan düşünürlerdir. <ref>Prof. Dr. Mustafa Tahralı, [[Muhyiddin İbn Arabi]] ve Türkiye'ye Tesirleri, Endülüs'ten İspanya'ya (TDV, İst. 1996)</ref>
 
===Bazı ekberi sufiler:===
 
# [[İbn Sevdekin]] (ö.646/1248)
42. satır:
# [[Abdülkadir Cezayiri|Emir Abdülkadir]] (1808–1883)
 
===İbn Arabî ekolünü OsmanlıOsmanlılar ve Cumhuriyet Türkiye'sinde devam ettiren ekberilerden bazıları:===
 
# [[Sadreddin Konevi]] (1210-1274): [[Muhyiddin İbn Arabi]]'nin manevi oğlu ve halifesi olduğu kadar onun öğretisini açıklayan eserleriyle Vahdet-i Vücud öğretisinin önemli yazarlarından biridir. Talebe ve müridlerinin etkisiyle Osmanlı Türkiye'sinde Ekberi geleneğin devamlılığı mümkün olmuştur.
57. satır:
# [[Sofyalı Bâli Efendi]] (v. 960/1552): Füsûs şârihi.
# [[Nureddin Musliheddin Mustafa Efendi]] (981/1578).
# [[Üftâde Muhammed Muhyiddîn]] (v. 968/1580): Bursalı ve Celvetiye[[Helvetiye]] Tarikatı büyüklerindendir.
# [[Abdullah-ı İlahi]] (v. 15.yüzyıl)
# [[Aziz Mahmud Hüdayi|Aziz Mahmud Hüdâyi]] (v. 1038/1629): Üftâde Hazretlerinin talebesidir.
70. satır:
# [[Nasuhî Mehmet Efendi]] (v. 1130/1717).
# [[Neccarzade Mustafa Rıza Efendi]] (v. 1159/1746).
# [[KırımlıAbdülaziz Selim BabaDebbağ]] ( Doğumu ?/v.17561717).
# [[Abdülgani Nablusi]] (1641–1731)
# [[Kırımlı Selim Baba]] ( Doğumu ?/v.1756).
# [[Şah Veliullah Dehlevi]] (1703–1762)
# [[Abdullah Salâhî-i Uşşâkî]] (v. 1196/1781).
# [[Ahmed İbn Acibe]] (1747-1809)
# [[Köstendilli Süleyman Şeyhi]] (1750-1820?).
# [[Abdullah Salâhî-i Uşşâkî]] (v. 1196/1781).
# [[Safranbolulu Mehmed Emin Halvetî]] (v. 1283/1867).
# [[Harîrîzâde Seyyid Muhammed Kemaleddin]] (v. 1299/1881).
Satır 79 ⟶ 83:
# [[Ahmed Amiş Efendi]] (v. 1920). Muhammed Nuru'l-Arabi'den de icazet alan son devrin önemli sufilerinden biridir. Eser kaleme almamış ancak sohbetlerinden tutulan notlar Süheyl Ünver tarafından Âmişnâme adıyla derlenmiştir.
# [[Hüseyin Vassaf]] (1872-1929). Uşşaki şeyhlerinden yazar.
# [[Abdurrahman Sami Uşşâki]] (1878-1935): [[Halvetiyye|Halvetî]]-Uşşaki şeyhlerindendir. İbn Arabi'nin bazı eserlerini tercüme ve şerh etmiştir.
# [[Ahmed Avni Konuk]] (1868-1938): İbn Arabi'nin Füsûs'unu hem tercüme hem şerh etmiştir. Ayrıca Mevlana'nın Mesnevisini, Fahrüddin Iraki'nin Lemaat'ını da Türkçe'ye tercüme etmiştir.
# [[Ali Salahaddin Yiğitoğlu]] (v. 1937). Ahmed Avni Konuk ve Yakub Han Kaşgârî ile birlikte Osmanlı'nın son Füsûs şarihlerindendir. İbn Arabi'nin Füsûsu'l-Hikem'ini ve İbn Farız divanını Türkçe'ye tercüme ve şerh etmiştir. Eserleri basılmamıştır.
# [[Ahmed Avni Konuk]] (1868-1938): İbn Arabi'nin Füsûs'unu hem tercüme hem şerh etmiştir. Ayrıca Mevlana'nın Mesnevisini, Fahrüddin Iraki'nin Lemaat'ını da Türkçe'ye tercüme etmiştir.
# [[Hüseyin Şemsi Ergüneş]] (1872-1968) Muhammed Nur'ul Arabi'nin talebelerindendir. Çok sayıda tercümelerinden çok azı günümüz Türkçesine aktarılmıştır.
# [[Lütfi Filiz]] (1911-2007)
 
== Ayrıca bakınız ==
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Ekberilik" sayfasından alınmıştır