Ali Şerîatî: Revizyonlar arasındaki fark
[kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Yazım kuralları düzeltilmiştir. |
|||
29. satır:
=== Çocukluğu ===
Şeriati [[1933]] yılında [[Mazinan]], [[Sabzevar]], [[İran]]'da doğdu. Babası ilerici milliyetçi bir öğretmen olan
=== Eğitimi ===
Lisansını İran'da bitirdikten sonra, [[Paris Üniversitesi]]'nde doktorasına başladı. Burada, [[1964]] yılında Sayfuddin'den "Belh'in Faziletleri Tarihi" isimli bir el yazmasının notlandırılmış bir
=== Ölümü ve etkileri ===
45. satır:
Şeriati, ayrıca Martinikli Marksist düşünür ve şair [[Frantz Fanon]]'un "''[[Yeryüzünün Lanetlileri]]''" isimli eserini, [[Jean Paul Sartre]]'dan "Şiir Nedir" ve Fransız oryantalist ve aynı zamanda katolik papaz olan [[Louis Massignon]]'dan "Selman-ı Pak" adlı eserleri [[Farsça]]ya çevirmiştir.
Birçok eseri bulunan Ali Şeriati'nin eserlerinin neredeyse tümü
=== Şeriati'ye Eleştiriler ===
Ali Şeriati, ''Devrimci İslam'' kavramı üzerinden bir düşünce sistemi oluşturmuştur.Fakat bazı [[Sünni]] İslami kesimler, Ali Şeriati'ye karşı çıkmaktadır.Bazı İslami kesimler, bu düşüncenin marksist-sosyalist kuram üzerine kurulduğundan dolayı karşı çıkmış, İslam dininin bu düşünce sistemi ile bağdaştırılmasına şiddetle karşı çıkmışlardır. Özellikle 1400 yıllık bir dinin, son yüzyılda çıkmış bir kuram ile bağdaştırılmasını kabul etmemişlerdir ve İslam dininin de bu düşünce ile birleştirilmesini gereksiz bulmuşlardır.Özellikle İslami kesimler, İslam'ın refah ve saadet olgusunu kendinde barındırdığını ve böyle bir sistemden beslenmesinin gereksiz ve yanlış olduğunu ve böyle bir kurama ihtiyacının olmadığını kabul etmişlerdir.
Sünni İslami Kesimlerin, en büyük eleştirisi ''Devrimci İslamcılığın'' siyasi yapısıdır.Bu İslami kesimler, İslam'ın siyasi bir olgu olmadığını fakat siyasi bir özelliğinin olduğunu kabul ederler.Kısaca Sünni İslamcılara göre İslam öncelikle bir dindir ve siyasi bir düşünce değildir fakat özellikleri arasında ''İslam Siyaseti'' adıyla bir alt başlık bulunmaktadır.Fakat Devrimci İslam kavramı ise İslam dininin tamamen Siyasi bir olgu olduğunu, bir siyasi düşünce olduğunu ve bu temeller üzerine kurulduğunu kabul eder.Neticede de İslam öncelikle bir dindir ve siyasi bir düşünce değildir.Bu dinin alt başlıklarında ise ''İslam Siyaseti,İslam Ekonomisi,İslam Kültürü,İslam Edebiyatı,İslam Dış Politikası,İslam Hukuku'' vb. gibi kavramlar bulunur.Kısaca İslam başlı başına bir Siyasi Düşünce değildir.
55. satır:
=== Ayrılma Noktası ===
Devrimci İslam kavramı ile Dini İslam bazı noktalarda ayrılmalar gösterir.Özellikle bazı noktalara bakış açıları bu ayrılmanın göstergesidir.Devrimci İslam, [[Hz.Muhammed]] (sav)'a bir siyasi lider ve devrimci gözüyle bakar.Dini İslam ise Hz.Muhammed'e bir peygamber ve dini lider bakar.Bu ayrılmanın en büyük tarafı
Bunun gibi ayrılmak noktaları vardır.Günümüzede de bu gibi tartışmalar iki kesim tarafındanda sürmektedir.
|