Kullanıcı mesaj:Dkync/deneme tahtası
Salvador Minuchin | |
|---|---|
| Doğum | 13 Ekim 1921 San Salvador, Entre Ríos, Arjantin |
| Ölüm | 30 Ekim 2017 Florida, Boca Raton, ABD |
| Etnik köken | Yahudi |
| Vatandaşlık | Arjantinli |
| Eğitim | Cordoba Üniversitesi William Alanson White Enstitüsü |
| Kariyeri | |
| Dalı | Psikoloji |
| Çalıştığı kurumlar | Wiltwyck Çocuk Islah Tesisi
İsrail ordusu Philadelphia Çocuk Rehberlik Kliniği |
SALVADOR MINUCHIN değiştir
Salvador Minuchin (13 Ekim 1921-30 Ekim 2017) Arjantin, Entre Rios, San Salvador’da doğup büyümüştür. Cordoba Üniversitesi'nde tıp okudu ve 1948’de mezun olduktan sonra İsrail ordusunda birkaç yıl doktorluk yaptı. Bu hizmetinden sonra, Nathan Ackerman ile beraber çocuk psikiyatrisi eğitimi almak için New York’a yerleşti. Eğitimleri tamamlandığında çocuk psikiyatristi olarak İsrail’e döndü. Daha sonra William Alanson White Enstitüsü’nde psikanaliz eğitimi almak için tekrar Amerika’ya gitti. Bu eğitimi de tamamladıktan sonra Wiltwyck Çocuk Islah Tesisi’nde çocuk psikiyatristliği yaptı. Minuchin, 1962’de aile terapisi alanı için yeni teorilerini oluşturduktan sonra Palo Alto’ya gitti. Burada aile danışma kliniğinde ünlü terapist Jay Haley ile çalıştı. 1965’te kurduğu Philadelphia'daki Çocuk Rehberlik Kliniği’nde müdürlük görevine başladı. 1976’da çocuk psikiyatrisini öğretmek ve uygulamak amacıyla New York’a gitti ve müdürlük görevinden ayrıldı. 1995’da kariyerini sonlandırdı ve emekli olup Boston’a yerleşti. 30 Ekim 2017’de Florida’nın Boca Raton şehrinde kalp krizi sonrası hayata veda etti.[1]
Dkync (mesaj) 16.40, 28 Mayıs 2022 (UTC)
KARİYER değiştir
1948’de Cordoba Üniversitesi'nin tıp bölümünden mezun oldu ve İsrail ordusunda doktorluk görevine başladı. Birkaç yıl görev yaptıktan sonra Nathan Ackerman ile çocuk psikiyatrisi eğitimi için New York’a gitti. Eğitimi tamamlandıktan sonra İsrail’e döndü ve yerlerinden koparılmış çocuklara çocuk psikiyatristliği yaptı.
1954’te tekrar Amerika’ya döndü ve William Alanson White Enstitüsü’nde psikanaliz eğitimi aldı. Psikanaliz eğitimini de tamamladıktan sonra Wiltwyck Çocuk Islah Tesisi’nde suçlu çocuklar için çocuk psikiyatristi olarak çalıştı. Burada çalışırken aileleri tedavi etmenin yararlı olacağına karar vermiştir.
Minuchin bu tesisteki görevi sırasında klasik terapötik yaklaşımda değişiklik yapmaya karar verdi ve iş arkadaşları ile beraber bir tür aile terapisi geliştirdiler. Bu terapide kullandıkları yöntem şöyledir: Bir psikiyatrist terapi seansını gerçekleştirirken diğer psikiyatristler seansı tek yönlü bir aynadan izliyorlar. Bu yöntem sayesinde birbirlerini gözlemleyip teknikleri kolayca öğrendiler. Ayrıca Minuchin’in yapısal aile terapisini geliştirmesini sağladı.
1962’de aile terapisi alanı için yeni teorilerini formüle ettikten sonra Palo Alto’ya gitti ve orada danışma kliniğinde Jay Haley ile çalıştı. Ünlü terapist Jay Haley, kısa aile terapisinin kurucularından biridir. Minuchin’in kendisini ve yenilikçi yaklaşımlarını geliştirmesine yardımcı olmuştur. İlk kitabı olan ve yapısal aile terapisi teorisini ilk defa tanımladığı Gecekondu Aileleri’ni (1967) bu işte ortaya çıktı.
1965’te Minuchin, kendisinin kurduğu Philadelphia Çocuk Rehberlik Kliniği’nin müdürü oldu. 1976’da müdürlük görevinden istifa edip çocuk psikiyatrisini öğretmek ve uygulamak için New York’a gitti. 1981’de aile terapistlerine eğitim verebileceği Aile Çalışmaları Enstitüsü’nü kurdu. Emekli olduktan sonra Minuchin Aile Merkezi olarak ad değiştirmiştir. Minuchin Aile Merkezi, yapısal aile terapisini öğretmeyi amaçlamıştır. 1995’da kariyerini sonlandırıp emekli oldu ve 1996’da Boston’a yerleşti. 30 Ekim 2017’de Florida’nın Boca Raton şehrinde vefat etti. [2] Dkync (mesaj) 08.24, 27 Mayıs 2022 (UTC)
KURAMSAL GÖRÜŞ değiştir
Yapısal Aile Terapisi değiştir
Yapısal aile terapisi 1970’lerde oluşturulan ilk aile danışması kuramıdır. Aile sisteminin ögelerinin birbirlerini nasıl etkilediğini, dengeyi nasıl sağladıklarını, geri bildirim mekanizmasının nasıl işlediğini vb. inceler. Minuchin bu yıllarda Afrika kökenli suçlu ergen ve aileleri ile çalışmıştır. Daha sonra ise somatik aileler ile çalışmıştır. Temel varsayımı, insanın izole bir varlık olmadığı ve sosyal gruplarda yer alarak hem etkilemesi hem de etkilenmesi yönünde olmuştur. Dkync (mesaj) 16.40, 28 Mayıs 2022 (UTC)
Aile Yapısı değiştir
Aile yapısı, aile içerisindeki üyelerin birbirleriyle nasıl etkileşim kuracağını düzenler ve açık bir şekilde görülmeyen birtakım kurallardan oluşur. Kimin kim ile ve nasıl konuşacağı, kimin kim ile ve nasıl oynayacağı gibi etkileşim zincirleri zamanla aile içerisinde kural haline gelmiştir.
Her ailedeki yapı farklıdır fakat evrensel olarak ortak özellikler vardır. Bu özelliklerden önemlileri şunlardır:
- Karı ve koca arasında tamamlayıcılık ve bağlılık olmalıdır.
- Ebeveynler ve çocukları birbirinden ayıran bir güç hiyerarşisi olmalıdır.
Dkync (mesaj) 16.38, 28 Mayıs 2022 (UTC)
Beş Fonksiyonelsiz Aile Yapısı değiştir
- İç içe aileler
- Kopuk aileler
- Evine bağlı olmayan kocanın olduğu aileler
- İlgisiz ebeveynlerin olduğu aileler
- Olgunlaşmamış ebeveynlerin olduğu aileler
Dkync (mesaj) 16.38, 28 Mayıs 2022 (UTC)
Alt Sistemler değiştir
Aile sistemi kendi içerisinde alt sistemler adı verilen daha küçük gruplara bölünür. Alt sistemler, aile sisteminin kendisini oluşturur ve her alt sistemin kendi görevi vardır. Ayrıca alt sistemler birbirleri yerine geçemezler. Tüm bunlar sayesinde her alt sistem iş birliği, ait olma, sevgi vb. öğrenir.
Çekirdek aile en az 3 alt sistem içerir: Eş, ebeveyn ve kardeş alt sistemi. Eş alt sistemi, ailenin temelini oluşturur. Bu sistemi oturtmadan veya güçlendirmeden ebeveyn alt sistemi oluşturulmamalıdır.
Dkync (mesaj) 16.39, 28 Mayıs 2022 (UTC)
Sınırlar değiştir
Sınırlar sayesinde kimin alt sistem üyesi olacağı belirlenir. 3 tip sınır vardır: Belirgin, belirsiz ve katı sınır.
- Belirgin sınır, her aile üyesine hem ‘ben hem ‘biz’ duygusunu hissettirir.
- Belirsiz sınırda alt sistemler birbirlerine çok fazla müdahalede bulunurlar. Bu sınır türü ‘iç içe aileler’i meydana getirir.
- Katı sınırda alt sistemler arasında birbirini koruma, destekleme vb. yoktur. Bu sınır alt sistem üyelerinin diğer aile üyelerinden izole olmasına sebep olur ve bu nedenle ‘kopuk aileler’ oluşur.
Dkync (mesaj) 16.39, 28 Mayıs 2022 (UTC)
Gruplaşma-Güç-Koalisyon değiştir
Gruplaşma; aile içerisinde herhangi bir iş veya görev yerine getirilirken aile üyelerinin davranışlarının birbirleriyle benzer ya da birbirlerine karşı tezat olmasıdır.
Güç, otorite anlamına gelir. Minuchin, aile içerisinde güç hiyerarşisinin olması ve eşlerin gücü eşit bir seviyede kullanması gerektiğini söylemiştir.
Koalisyon, aile içerisindeki iki üyenin üçüncü bir kişiye karşı birleşmesidir.[3] Dkync (mesaj) 16.39, 28 Mayıs 2022 (UTC)
YAPISAL AİLE DANIŞMANLIĞI değiştir
Yapısal Aile Terapisi değiştir
Yapısal aile terapisi yaklaşımı, 1950’lerin sonunda farklılaşmaya ve şekillenmeye başlamıştır, Minuchin tarafından da geliştirilmiştir.Yapısal aile terapisi denmesinin sebebi,aile sistemindeki yapısal “birleşme” ve “kopmaları” değiştirmeyi amaçlamasıdır.Yapısal aile terapisi,ailenin alt sistemleri özellikle anne-baba ve çocuklar arasındaki ilişkiler üzerine yoğunlaşır. [4]
Entelektüel ve Duygusal Sistem Arasındaki Denge değiştir
Yapısal aile terapisi işlevsel olarak bireyin davranış dengesini, birbirinden farklı nitelikleri olan “entelektüel” ve “duygusal” olarak iki sistem tarafından etkilendiğini kabul eder. Entelektüel ve duygusal sistemler birbirine geçişli oluyorsa bireyin “beraber olma” güdüsü artar ve kaygı bireyselliği azaltır, beraber oluş güdüsünü arttırır. Yapısal aile terapisine göre, ailedeki alt sistemler, aralarında hiçbir fark gözetmeksizin, tüm aile bireyleri, birbiriyle “kaynaştığında” ya da bunun tam tersi olup her birey kendi alt sistemini oluşturup aile içinde çatışma çıktığında ya da aile sistemi “parçalandığında” ailede sorunlar ve patolojik durumlar meydana gelir.
Yapısal Aile Terapisinin Amacı değiştir
Yapısal aile terapisin amacı, aile yapısı yeniden organize etmek, işlevsel olmayan ilişki ve davranış kalıplarını ayıklamaktadır.Bu amaçla terapi sürecinde ailede,etkili hiyerarşik bir yapının oluşturulması,eşlerin birbirini desteklemesi; birbirilerine bağlı olarak yönetici bir alt sistem gibi işlev görmeleri ,aile içi alt sistemlerin sağlıklı bir şekilde oluşup işlev görmeleri, iç içe geçmiş alt sistemlerde,farklılaşma sınırlarının sağlamlaştırılması, üyelerin ilişkileri kopuk olan ailelerde sınırların geçirgenliğinin arttırılması sağlanmaya çalışılır.
Yapısal Değişmenin Gerçekleştirilmesi değiştir
Ailede yapısal değişikliğin oluşturulması üç aşamada gerçekleştirilir:
- )Terapistin aileye “lider” pozisyonunda katılması ve aileye uyum sağlamasıdır. Bu aşamada terapist; koruma, izleme ve benzeme tekniklerinden faydalanır.
- )Gözlemlere dayanarak aile yapısı, ilişkiler ve güç dengesiyle ilişkili sembolik bir haritanın çıkarılması.
- )Olan yapının değişimi için eğitim ve müdahalelerde bulunmak. Amaçlanan değişiklikler bu aşamada gerçekleştirilmeye amaçlanır. Terapist bu aşamada, alt sistemler arasındaki sınırların belirlenmesi, stresi arttırmak, ödev vermek, semptomlardan yararlanmak, ailenin duygusal ortamında değişiklik yapmak ve ailenin eğitilmesi ve ailelere yol gösterilmesi gibi tekniklerden faydalanır.
Yapısal aile danışması geçmişten çok şu anki durumla ilgilenen ve belirlenmiş hedeflere yönelik kısa süreli bir yaklaşımdır. Minuchin tanı ile müdahaleyi birbirinden ayırmaz. Bunları birbirini karşılıklı etkileyen parçalar, bir süreç olarak kabul etmektedir. Tanı sürecinde aile danışmanı, aile yapısını ve kullandığı transaksiyonel kalıpları belirlemeye çalışmaktadır. Bunlardan faydalanılarak ailenin yapısal haritası çıkarılır.
Minuchin’e göre, aile danışmanı oturumlarda ailenin tüm gerçekleriyle ilgilenmez. Koşulların tüm dinamiklerini bilmez. Başlangıç müdahalesinin tek amacı ailenin katılığını sarsmaktır.
Yapısal aile danışmasında, danışman hem bir araştırmacı hem uzmandır. Danışman aile yapısını değiştirmek için aktif olarak müdahalede bulunur. Bunun için danışman oldukça enerjik olmalıdır.
Danışman belirli teknikleri kullanarak aile etkileşimine katıldığı için genelde birkaç oturum sonra ailede belirgin değişimler meydana gelir. Ailece içgörü yerine harekete vurgu yapılır. Aile bireylerine “ev ödevleri” verilir. Bu ödevler oturumlar dışında yerine getirilirken, bunlara ilave olarak terapötik zamanlarda da çalışmalar yapılır. Yapısal aile danışmasında, danışma süreci birkaç adım ile gerçekleşir: problem, bilgi, hipotez kurma, amaçlar, müdahale.
Yapısal aile danışması, tüm ailelerin yapısının olduğunu vurgular. Bazı ailelerin yapısı diğerlerine göre çok daha fonksiyoneldir. Her ailenin bir hiyerarşisi bulunur. Yani iyi organize olmuş aileler çevrelerine daha kolay uyum sağlarlar. Krizde olan aileler çevreleriyle uyumlu olamazlar.
Yapısal aile danışmasında genel olarak 3 müdahale tekniği bulunur. Bunlar: Dahil olma (joining), aile işlem kalıplarını harekete geçirme (activating family transaction patterns), aile işlem kalıplarını yeniden yapılama (restructuring the family transaction patterns).
Yapısal aile danışmanlarının ailenin yapısı ve fonksiyonlarını değiştirmek için kullandığı birkaç yöntemi vardır. Bunlar
a)Sistemi yeniden kompoze etme(system recomposition): Bir yöntem olarak sistemi ödüllendirmeyi kullanırlar.
b)Semptoma odaklaşma(sysmptom focusing)
c)Yapısal değişiklik(modification): Danışman aileye dahil olduğu zaman ailenin bir üyesi haline gelir. Aile değişimle ilgilenirken aile katı ve etkisiz yöntem geliştirmiştir. Danışman, yapısal değişiklik yaparken aileyi değerlendirir.
Yapısal değişiklik birkaç teknikle yapılır:
- )Şimdiki aile gerçeğini reddetme
- )Yeni alt sistemleri ve sınırları yaratma
- )Fonksiyonelsiz işlem kalıplarını engelleme
- )Yeni ve uyarlamacı aile yapısını güçlendirme
- )Aile değişimi hakkında eğitme
Yapısal aile danışmasında, yöntemler açıkça belirlenmiştir. Özellikle madde bağımlılığı, yeme bozukluğu ve intihar eğilimli üyesi olan ailelerde çok etkilidir. Aile danışması alanında alt sistemler özel kavramlar kazandırmıştır. Aile sisteminde değişim yapabilmek için etkili ve hareketli müdahaleler kullanır. Danışan iyi araştırılmış, sistemlidir. Ayrıca probleme odaklaşmıştır, kısa sürelidir (genellikle 6 aydan az sürer). Oturumlarda danışman ile aileler aktiftir.[5]
SALVADOR MINUCHIN'DEN ÖĞRENEBİLECEĞİMİZ 10 ŞEY değiştir
1) Meydan okumalar bir bağlantıdan çıkar. değiştir
Minuchin danışanlarının düşüncelerini değiştirmek istediğinde önce danışanın düşüncesine katılırdı çünkü danışanı zorlamadan önce onunla bir bağ kurmak gerektiğini düşünüyordu. Bir sözünde " Ailenin düşüncelerine katılmak terapistin onların düşüncelerini anladığı, onlarla birlikte ve onlar için uğraştığını bilmelerini sağlar. Ailenin düşüncelerine katılmak bir teknik değil bir zihniyettir." demiştir.
2) Ailenin dogma düşünceleri değişimin düşmanıdır. değiştir
Aileler düşüncelerinde ne kadar ısrarcı ise o kadar az ihtimal vardır. Minuchin bunu " Danışanlar problemleri hakkında katılıklarını ne kadar çok korurlarsa, konuya farklı bir bakış açısıyla bakma ihtimalleri o kadar düşüktür. Böyle olduklarında değişmeleri olası değildir." diyerek açıklar.
3) İnsanlar düşündüklerinden daha zengindir. değiştir
Terapistin görevi, danışanın aslında problem olarak gördüğü şeyin problem olmadığını ona göstermektir. Minuchin: " Aile üyeleri sahip olduklarından daha az kaynak kullanıyorlar ve böylece daha önce alınmış bir yolda seyahat ederken kapana kısılıyorlar."
4) İnsanların söylediklerine değil aksiyonlarına güvenebilirsin. değiştir
Minuchin bunu insanların söylediklerine değil yaptıklarına güvendiğini söyleyerek açıklıyor. Minuchin düşük gelirli aielerin diğer ailelerden daha farklı davrandığını farketti. Bu aileler söylemlerden çok somut eylemlere daha fazla vurgu yapma eğilimindedirler.
5) İnsanlar izlenirken hareketleri yavaşlar. değiştir
Hızlı düşünme insanın farkında olmadan otomatik gerçekleşir. Minuchin aileler içinde böyle olduğundu düşündü ama "yasalar" aileleri soyut bir sahneye çıkarır ve izleniyormuş hissi verir. Bu da hareketlerin yavaşlamasına neden olur.
6) Terapist cahil bir uzmandır değiştir
Minuchin, " İnsanları değiştirmek bir sanattır. Kendine özgü 2 organizmanın yani 'aile' ve 'terapistin' konuşmasını gerektirir. Bu diyaloglar kıvrımlı yoldan ve deneme-yanılma yoluyla gerçekleşir" demiştir. Terapistler her şeyi bilemezler. Danışanlar kendi hayatlarının, terapistler ise terapinin işleyişinin uzmanıdırlar.
7) Sen kendini değiştiremezsin, başkası seni değiştirir. değiştir
Minuchin aile bireylerini birbirinin tedavisi yapardı. "Kişiyi kendisi değil başkası değiştirir." derdi. Yin-yang sembolü onun için ilişkilerin tamamlayıcılığını sembolize ediyordu.
8) Terapi insanlara aidiyet konusunda yardım etmektir. değiştir
Aidiyet her zaman ilişkisel bir süreçtir. Kimlik bağlamsaldır. Bir sisteme ait olmak kimliği tanımlar.
9) Aile üyelerinin birden fazla ilişkisel kimlikleri vardır. değiştir
Minuchin aile üyelerinin düşündüklerinden daha zengin olduklarını söylemişti. Bu kişilerin birden fazla kimliğe sahip olmasının açıklaması olabilir. İnsanlar toplumda birden fazla gruba aitler ve her grup farklı bir kimlik/kişilik gerektirir.
10) Terapist yeniliklerin tanıtıcısı olmalıdır. değiştir
Terapistin görevlerinden biri ailenin dogmalarını kırmaktır. Bu dogmaları yenmenin bir yolu terapi sırasında yenilikler getirmektir. Minuchin bu yenilikleri getirirken metafor kullanmanın gerkliliğini " Metaforlar aileyi savunma pozisyonuna geçirmeden onlara meydan okumayı mümkün kılar." diyerek belirtmiştir. [6]
KİTAPLARI değiştir
- Elizur, J. & Minuchin, S. (1989). Institutionalizing madness. New York: Basic.
- Minuchin, S. , Montalvo, B. Guerney, B. G., Rosman, B.L., & Schumer, F. (1967). Families of the slums. New York: Basic.
- Minuchin, S. (1974). Families & family therapy. Cambridge, MA: Harvard University Press.
- Minuchin, S. Rosman, B.L. & Baker, L. (1978). Psychosomatic families” Anorexia Nervosa in context. Cambridge, MA: Harvard University Press.
- Minuchin, S. & Fishman, H.C. (1981). Family therapy techniques. Cambridge, MA.: Harvard University Press.
- Minuchin, S. (1984). Family kaleidoscope. Cambridge, MA: Harvard University Press.
- Minuchin, S. & Nichols, M.P. (1993). Family healing: Tales of hope and renewal from family therapy. New York: Free Press.
- Minuchin, P. Colapinto, J., and Minuchin, S. Working with Families of the Poor. (1998; 2nd. ed. 2007) New York: Guilford.
- Minuchin, S., Lee, W.Y., and Simon, G.M. (2006) Mastering Family Therapy: Journeys of Growth and Transformation (2nd. edition). New York: Wiley.
- Minuchin, S., Nichols, M., & Lee, W.Y. (2007). Assessing families and couples: From symptom to system. Boston: Allyn and Bacon.
- Minuchin, S., Reiter, M., and Borda, C. (2013) The Craft of Family Therapy: Challenging Certainties. New York: Routledge.
MAKALELER, KİTAP BÖLÜMLERİ & DVD değiştir
- Colapinto, J., Minuchin, S., and Minuchin, P. (1989) Home-based family service manual. Family Studies, New York.
- Minuchin, P. (1985). Families and Individual Development: Provocations from the Field of Family Therapy. Child Development 56(2):289-302
- Minuchin, P. (2002) . Cross-cultural perspectives: implications for attachment theory and family therapy. Family Process 41(3):546-50.
- Minuchin, P., Brooks, A., Colapinto, J., Genijovich, A., Minuchin, D. & Minuchin, S. (1990) Training Manual for Foster Parents. Family Studies, Inc.
- Minuchin, S. (1998) Where is the family in narrative family therapy? Journal of Marital and Family Therapy, 24:397-403
- Minuchin, S & Lappin, J. (2011). Salvador Minuchin on family therapy. www.psychotherapy.net (DVD). Victor Yalom, producer.
DIŞ BAĞLANTILAR değiştir
KAYNAKÇA değiştir
- ^ Fiore, Faye (4 Kasım 2017). "Salvador Minuchin, psychiatrist who revolutionized family therapy, dies at 96". Washington Post.
- ^ "Salvador Minuchin". Wikipedia (İngilizce). 5 Mayıs 2022.
- ^ Nazlı, Prof. Dr. Serap. "Ankara Üniversitesi Açık Ders Malzemeleri". acikders.ankara.edu.tr.
- ^ Özgüven, İbrahim Ethem (2014). Evlilik ve aile terapisi (3. basım bas.). Ankara: Nobel. ISBN 9786051337623.
- ^ Nazlı, Serap (2001). Aile danışmanlığı (2. basım bas.). Ankara: Nobel. ISBN 9789755911458.
- ^ Reiter, Michael D. (Aralık 2017). "Ten Things I Learned From Dr. Salvador Minuchin". Journal of Systemic Therapies. 36 (4). ss. 46–56. doi:10.1521/jsyt.2017.36.4.46.